tag:blogger.com,1999:blog-23433905368283319082024-03-13T13:46:29.450-07:00ISLAMIC BLOGGEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.comBlogger54125tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-87809499825332956082012-01-07T22:21:00.000-08:002012-01-07T22:29:02.011-08:00Tafsir Al-Baqarah (Ustd. Dr.Musthafa Umar,Lc.MA ( Al-Baqarah Bagian II )Download Mp3 Kajian Tafsir Quran DR. Musthafa Umar, Lc. MA - Surat Al Baqarah<br />
(Kajian tafsir Quran di aula masjid Agung An-Nuur provinsi Riau)<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/J-mvedCH/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_142.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 142.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/48V60BvT/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_144.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 144.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/Sk_wNFmQ/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_146-.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 146-148.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/1iE5xhfM/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_149-.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 149-150.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/iSMTGjsi/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_151-.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 151-152.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/2ROO_5aq/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_153-.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 153-154.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/BUfsqrBe/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_158.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 158.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/bQllVIjC/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_159-.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 159-160.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/L8YZKSt5/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_161-.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 161-162.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/d48QdFbH/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_163-.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 163-164.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/-ppPOdrQ/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_165-.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 165-167.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/U5FfZhiT/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_168-.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 168-169.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/rZBDXgUC/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_170-.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 170-171.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/OX4cbENq/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_172-.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 172-173.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/_2vys18e/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_174-.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 174-176.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/o127IT1i/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_177.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 177.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/JbTaf7MH/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_178-.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 178-179.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/SdaJ1JVT/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_180-.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 180-182.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/khcAwq91/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_183-.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 183-184.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/5eJ1Mi05/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_185.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 185.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/lt0z5mT-/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_186.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 186.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/A2incc6q/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_187.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 187.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/-qr2juKY/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_188.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 188.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/X0RYYAZC/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_189.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 189.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/iYgiHXOi/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_190-.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 190-192.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/3gDtgN7H/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_193-.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 193-194.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/xWLRrPHe/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_195.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 195.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/vgtkLuP5/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_196.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 196.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/UeWW2_YT/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_198.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 198.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/eeYLvmG1/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_199-.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 199-202.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/hyeM6qW-/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_203.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 203.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/rv91RNHR/tafsir_qs_al-baqarah_ayat_204-.html" target=_blank>tafsir qs. al-baqarah ayat 204-206.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/JPIyjtkJ/tafsir_qs_al-baqarah_ayat_207.html" target=_blank>tafsir qs. al-baqarah ayat 207.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/zepR26EE/tafsir_qs_al-baqarah_ayat_254.html" target=_blank>tafsir qs. al-baqarah ayat 254.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/XqimolxK/tafsir_qs_al-baqarah_ayat_255_.html" target=_blank>tafsir qs. al-baqarah ayat 255 - bagian 1.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/7JEJz9mh/tafsir_qs_al-baqarah_ayat_255_.html" target=_blank>tafsir qs. al-baqarah ayat 255 - bagian 2.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/M7V46osF/tafsir_qs_al-baqarah_ayat_255_.html" target=_blank>tafsir qs. al-baqarah ayat 255 - bagian 3.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/RobYlKGZ/tafsir_qs_al-baqarah_ayat_255_.html" target=_blank>tafsir qs. al-baqarah ayat 255 - bagian 4.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/y-q7b1cb/tafsir_qs_al-baqarah_ayat_255_.html" target=_blank>tafsir qs. al-baqarah ayat 255 - bagian 5.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/uAHjki5Y/tafsir_qs_al-baqarah_ayat_256.html" target=_blank>tafsir qs. al-baqarah ayat 256.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/5PuOJeU5/tafsir_qs_al-baqarah_ayat_257.html" target=_blank>tafsir qs. al-baqarah ayat 257.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/B95edDBb/tafsir_qs_al-baqarah_ayat_275.html" target=_blank>tafsir qs. al-baqarah ayat 275.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/ex3od9Db/tafsir_qs_al-baqarah_ayat_276.html" target=_blank>tafsir qs. al-baqarah ayat 276.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/KwNjMRmQ/tafsir_qs_al-baqarah_ayat_280-.html" target=_blank>tafsir qs. al-baqarah ayat 280-281.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/7ysTA1dh/tafsir_qs_al-baqarah_ayat_282_.html" target=_blank>tafsir qs. al-baqarah ayat 282 - bagian 1.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/wYfJqDVe/tafsir_qs_al-baqarah_ayat_282_.html" target=_blank>tafsir qs. al-baqarah ayat 282 - bagian 2.mp3</a><br />
<br />
<br />
(dyt/fsrmm.com)GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-44538225218382427642012-01-07T21:28:00.000-08:002012-01-07T22:22:11.980-08:00Tafsir Al-Baqarah (Ustd. Dr.Musthafa Umar,Lc.MA ( Al-Baqarah Bagian I )Download Mp3 Kajian Tafsir Quran DR. Musthafa Umar, Lc. MA - Surat Al Baqarah<br />
(Kajian tafsir Quran di aula masjid Agung An-Nuur provinsi Riau)<br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/gj8-GHwi/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_4.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 4.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/9bom-15p/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_6.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 6.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/SdRNoTWd/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_7.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 7.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/t-prDgRx/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_8.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 8.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/3ZwPkiXY/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_9.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 9.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/OX5f6q4-/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_10.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 10.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/GFsGf7UH/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_11-1.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 11-12.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/oUZozJQM/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_13.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 13.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/WXJeA_3M/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_14-1.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 14-15.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/xILq2_6T/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_16.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 16.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/RD1c1JNT/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_17-1.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 17-18.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/LSu0P7JQ/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_19-2.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 19-20.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/-5ahSMyB/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_21-2.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 21-22.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/t4VSC-rx/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_23-2.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 23-24.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/CdXGUc_B/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_25.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 25.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/g_6BnXTd/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_26.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 26.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/cTP55mL-/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_27.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 27.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/ZUgwjuSY/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_28.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 28.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/tbq-EA2x/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_29.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 29.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/P0TX7ndp/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_30.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 30.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/C2kolvkd/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_31-3.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 31-32.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/-RtMyBqM/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_35.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 35.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/KKzV3Oc-/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_36-3.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 36-37.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/zkbjVgjC/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_38-3.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 38-39.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/hpluq1Be/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_42-4.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 42-43.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/qiUM_Daq/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_44-4.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 44-46.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/mFUReUrr/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_47-4.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 47-48.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/DV6Wibtc/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_49-5.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 49-50.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/2mSVGTsi/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_51-5.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 51-52.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/YE3nuqA1/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_53-5.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 53-54.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/RysSd7bH/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_57.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 57.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/bDyXKit5/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_58-5.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 58-59.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/ZQPn3mk-/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_61.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 61.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/gPgYhudY/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_63-6.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 63-64.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/znr2WAuC/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_65-6.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 65-66.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/Ip-yacDq/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_67.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 67.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/_jB_pPge/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_68.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 68.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/qi8JFXpi/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_69-7.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 69-71.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/2DL80_vT/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_72-7.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 72-73.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/FFcxeNCH/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_74.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 74.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/9BiEJuo5/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_75-7.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 75-77.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/vmKGG_EO/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_78-7.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 78-79.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/kltqp7kK/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_80-8.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 80-81.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/9re1HhKO/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_82-8.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 82-83.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/wXrS56HE/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_84-8.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 84-86.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/YM6bgr3b/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_89-9.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 89-90.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/uqJArFTK/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_91-9.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 91-93.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/yIW6LILz/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_97-9.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 97-98.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/HKDD2j-n/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_99-1.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 99-101.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/m0bx6M8E/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_102.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 102.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/7pJrqpBK/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_102_.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 102 B.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/xz6Odbbb/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_103-.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 103-105.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/UneUGxsO/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_103-.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 103-105_2.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/ujgN_NaW/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_106-.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 106-107.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/mBpet2hv/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_108-.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 108-109.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/xCQweDCb/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_110-.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 110-112.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/IEn50fvn/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_113-.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 113-115.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/3kZ9ptgK/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_116-.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 116-118.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/ejuHFlpO/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_119-.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 119-120.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/V4iBRKn7/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_121-.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 121-123.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/YmwCa4DW/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_124.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 124.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/nwjXYeZ8/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_125-.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 125-126.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/ex07IZ1O/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_127-.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 127-129.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/fdJ7nVLJ/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_130-.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 130-131.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/4agy93SV/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_132-.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 132-134.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/DY8WPbJk/tafsir_qs_al_baqarah_ayat_135-.html" target=_blank>tafsir qs. al baqarah ayat 135-137.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/sWBozzQg/Tafsir_QS_Al_Baqarah_ayat_140-.html" target=_blank>Tafsir QS. Al Baqarah ayat 140-141.mp3</a><br />
<br />
(dyt/fsrmm.com)GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-92056424218226154742012-01-07T20:40:00.000-08:002012-01-07T20:40:27.367-08:00Download Kajian Islam<a href="http://www.4shared.com/mp3/9coqv3QL/01_dr_musthafa_umar_lc_ma_-_ju.html" target=_blank>01. dr. musthafa umar, lc. ma - jujur.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/ubiQVvbm/02_jamhur_rahman_lc_ma_-_konse.html" target=_blank>02. jamhur rahman, lc. ma - konsep taat dalam islam.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/8mFVHRIO/03_jamhur_rahman_lc_ma_-_menel.html" target=_blank>03. jamhur rahman, lc. ma - meneladani rasulullah dalam berdakwah.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/-CpYIxZO/04_Dr_Musthafa_Umar_Lc_MA_-_Ge.html" target=_blank>04. Dr. Musthafa Umar, Lc. MA - Gempa.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/HVFEMB-P/05_dr_musthafa_umar_lc_ma_-_pe.html" target=_blank>05. dr. musthafa umar, lc. ma - pengalaman iman nabi musa as..mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/e7xFMP-j/06_abdul_somad_lc_ma_-_inkar_s.html" target=_blank>06. abdul somad, lc. ma - inkar sunnah.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/killvMPv/07_abdul_somad_lc_ma_-_pencipt.html" target=_blank>07. abdul somad, lc. ma - penciptaan manusia.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/2Ms0p4d0/08_abdul_somad_lc_ma_dan_mashu.html" target=_blank>08. abdul somad, lc. ma dan mashuri lc, ma - islam dan etos kerja.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/6vmHQg_A/09_Abdul_Somad_Lc_MA_-_Memakna.html" target=_blank>09. Abdul Somad, Lc. MA - Memaknai Idul Adha.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/F_dgHuO4/10_abdul_somad_lc_ma_-_silatur.html" target=_blank>10. abdul somad, lc. ma - silaturrahmi idul fitri.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/FZxbBjhh/11_syamsuddin_muir_lc_ma_-_isl.html" target=_blank>11. syamsuddin muir, lc. ma - islam dan korupsi.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/l75M8Hqp/12_syamsuddin_muir_lc_ma_-_ked.html" target=_blank>12. syamsuddin muir, lc. ma - kedudukan fatwa ulama dalam islam.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/QreeH0N4/13_syamsuddin_muir_lc_ma_-_pem.html" target=_blank>13. syamsuddin muir, lc. ma - pemimpin dalam islam.mp3</a><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/mp3/DUi6Iv1i/14_syamsuddin_muir_lc_ma_-_fen.html" target=_blank>14. syamsuddin muir, lc. ma - fenomena kemusyrikan.mp3</a><br />
<br />
<br />
Semoga bermanfaat, silakan menyebarluaskan file ini sebanyak-banyaknya kepada khalayak dengan mencantumkan sumber. (dyt/fsrmm.com)GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-54223749371065850552011-12-25T23:23:00.000-08:002011-12-25T23:23:26.026-08:00Bagaimanakah Islam Menjaga Wanita ?<a href="http://1.bp.blogspot.com/-DI5-PQWtBAE/TvggwG26f-I/AAAAAAAAAHc/ZES3BR8c9L8/s1600/menjaga-wanita.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-DI5-PQWtBAE/TvggwG26f-I/AAAAAAAAAHc/ZES3BR8c9L8/s1600/menjaga-wanita.jpg" /></a>Islam adalah syariat yang sempurna dan paripurna. Tak satupun persoalan di dunia ini melainkan telah diatur dan diberikan jalan keluar dalam Islam. Semua syariat (hukum) yang berasal dari arrahman, Allah Azza wa Jalla melalui perantaraan rasul-Nya, Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam tiada lain adalah demi kemaslahatan ummat manusia. Dan siapakah yang lebih mengetahui apa yang terbaik baik bagi kehidupan manusia melebihi Allah Ta’ala yang menciptakan kita?<br />
<br />
<a href="" name="more"></a><br />
<br />
Termasuk yang menjadi perhatian besar dalam Islam adalah persoalan wanita. Tidak dipungkiri bahwa Islam datang dengan salah satu tujuannya adalah untuk memuliakan makhluk yang dikenal dengan kelembutannya ini.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
Pada zaman jahiliyah, wanita tak lebih dari sekedar benda dan pemuas nafsu bagi lelaki. Mereka tak berhak akan harta warisan, malah mereka menjadi salah satu ‘harta’ warisan.<span id="more-101"></span><br />
Misalnya, jika seorang Bapak meninggal dunia maka istri-istrinya akan diwariskan kepada anak lelakinya. Bahkan dianggap kehinaan bagi masyarakat jahiliyah jika istri mereka melahirkan anak perempuan, dan tidak sedikit yang mengubur hidup-hidup anak perempuan mereka karena tak sanggup menahan malu.<br />
Islam kemudian datang mengangkat derajat wanita dan menempatkannya di sisi lelaki secara proporsional. Bahkan pada kondisi tertentu wanita mendapat kemuliaan yang lebih daripada pria. Seperti pemulian anak terhadap seorang ibu lebih tinggi tiga derajat daripada bapak.<br />
Kerusakan Wanita adalah Kerusakan Masyarakat<br />
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah mewanti-wanti ummatnya untuk berhati-hati terhadap fitnah wanita, sebab kerusakan suatu masyarakat diawali dari persoalan wanita, sebagaimana yang telah membinasakan Bani Israil.<br />
Baik tidaknya suatu masyarakat bisa dilihat dari keadaan wanita-wanita ditengah masyarakat tersebut. Bukankah sudah familiar ditelinga kita akan peribahasa, “Ibu adalah tiang negara”. Jika wanita rusak maka hancurlah Negara tersebut.<br />
Kerusakan-kerusakan yang meluas di tengah masyarakat seperti kejahatan-kejahatan, perampokan, pembunuhan dan sebagainya maka tak lepas dari peran wanita, tentu tidak sepenuhnya tapi faktor ini tidak bisa kita abaikan. Kenapa? Kita bisa intropeksi dengan pertanyaan, siapa madrasah pertama dari pelaku-pelaku kejahatan tersebut? Ibunya! Dengan apa ibu-ibu itu mendidik anak-anak mereka yang merupakan amanah dari Allah? Apakah mereka telah mendidik dengan sepenuh hati atau dengan menelantarkannya karena sibuk dengan sesuatu yang lain, entah meniti karir atau yang lainnya?<br />
Salah satu tugas utama seorang ibu adalah mendidik anak-anak mereka untuk menjadi manusia yang bermanfaat buat agama dan masyarakat, bukan malah menjadi sampah masyarakat.<br />
Selain itu wanita kadang menjadi biang dari kejahatan itu sendiri. Kita patut prihatin dengan berita pelecehan seksual hingga pemerkosaan terhadap wanita yang kerap muncul di media-media tiap hari. Pelaku pemerkosaan pastilah harus dihukum –dalam hukum Islam pezina yang telah menikah harus dirajam, yang belum menikah hukumannya dicambuk sebanyak 100 kali dihadapan umum dan diasingkan selama setahun penuh-, namun kitapun harus mengoreksi kenapa kejahatan tersebut bisa terjadi? Boleh jadi kejahatan itu karena wanita itu sendiri yang ‘mengundang’ si pelaku. Pakaian seksi dan minim, dandanan menor, dan bepergian tanpa mahram adalah celah bagi setan laknatullah ‘alaihi untuk ‘mengompori’ si pelaku kejahatan.<br />
Apalagi perzinahan yang dilakukan suka sama suka seperti pelacuran, kumpul kebo atau seks bebas yang kini merambah hingga ke muda-mudi setingkat SMP, tak bisa dinafikan bahwa peran wanita dalam hal ini tidaklah kecil.<br />
Dalam al-Qur’an terkait hukum had terhadap pencuri, Allah menyebut pelaku laki-laki terlebih dahulu baru wanita. Namun dalam hukum had terhadap zina Allah Ta’ala menyebut pelaku wanita terlebih dahulu. (lihat al-Qur’an surah an-Nur: 2)<br />
Menurut ulama tafsir, ayat ini mengisyaratkan bahwa kebanyakan perzinahan yang terjadi adalah disebabkan karena wanita. Wallahu a’lam.<br />
Bagaimana seorang muslimah menjaga diri?<br />
Sebagaimana yang telah saya sebutkan pada awal tulisan ini, bahwa perhatian Islam terhadap urusan wanita sangatlah besar. Berbagai aturan khusus buat wanita telah diatur dalam Islam secara kompleks. Ini sebagai bentuk pemuliaan dan bukan pengekangan. Berikut akan saya ketengahkan bagaimana seharusnya muslimah menjaga diri mereka.<br />
1. Memakai pakaian yang menutup dan melindungi seluruh tubuh.<br />
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman yang artinya,<br />
“Wahai Nabi! Katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang beriman, “Hendaklah mereka menutupkan jilbabnya keseluruh tubuh mereka,” yang demikian itu agar mereka lebih mudah untuk dikenali, sehingga mereka tidak diganggu. Dan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.” (QS. Al-Ahzab: 59)<br />
“Hai Asma’, sesungguhnya wanita, apabila telah sampai ke tanda kedewasaan (haidh), tidak boleh terlihat bagian tubuhnya kecuali ini dan ini –beliau mengisyaratkan muka dan telapak tangannya-“ (HR. Abu Dawud)<br />
Jika semua wanita mengikuti syariat yang mulia ini, maka bisa dipastikan pelecehan seksual terhadap wanita bisa diredam. Fakta yang bisa kita komparasikan (bandingkan) antara masyarakat Barat dimana wanita mereka dengan bebasnya berpakaian seadanya dibanding dengan masyarakat timur dimana sebagian wanitanya masih memegang teguh syariat ini. Jika di Negara Barat khususnya di Amerika, polisi disibukkan dengan kasus pelecehan terhadap wanita yang terjadi hampir tiap jam, maka di Negara timur seperti Arab Saudi jumlah kasus pelecehan seksual bisa dihitung jari pertahun!<br />
2. Tidak bertabarruj (berhias) di luar rumah<br />
“…Dan janganlah kalian berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliyah dahulu…” (QS. Al-Ahzab: 33)<br />
Kita mendapati sebagian wanita-wanita sekarang berkebalikan dengan apa yang diharapkan oleh syari’at. Jika mereka keluar rumah maka mereka berdandan secantik mungkin. Namun jika ia berada di dalam rumahnya maka ia tidak memperhatikan lagi dandannya, padahal suami lebih berhak akan kecantikan istrinya.<br />
3. Kainnya tebal, longgar dan tidak ketat<br />
“Akan muncul di akhir ummatku, wanita-wanita yang berpakaian namun pada hakikatnya bertelanjang. Di atas kepala mereka terdapat sesuatu penaka punuk unta. Mereka tidak akan memasuki surga, dan tidak juga akan mencium aroma surga. Padahal bau surga itu dicium dari jarak sekian dan sekian.” (HR. Muslim)<br />
Al Imam ibnul ‘Abdil Barr menjelaskan, bahwa yang dimaksud berpakaian tapi telanjang adalah wanita-wanita yang mengenakan pakaian tipis yang menggambarkan lekuk tubuhnya.<br />
Sebuah fenomena yang menggembirakan adalah maraknya wanita-wanita yang berjilbab namun sayangnya sebagian mereka tak mengilmuinya atau hanya ikut trend yang ada. Sehingga meskipun mereka berjilbab tapi pakaian ketat masih membalut tubuh mereka. Bahkan ikatan rambut mereka kadang mencuat dari balik jilbab mini mereka, mirip punuk unta sebagaimana yang disebutkan hadits di atas.<br />
Kita patut menghargai keinginan saudari kita untuk mengamalkan kewajiban berjilbab bagi mereka, namun hendaknya mereka memperbaiki niat-niat mereka. Setiap amalan mestilah karena Allah semata. Dan tentu saja mereka harus mengetahui kriteria jilbab yang sesuai yang disyariatkan Allah dan Rasul-Nya.<br />
4. Tidak memakai parfum di luar rumah.<br />
Ini adalah kebiasaan yang menjadi fenomena umum di kalangan wanita. Keluar rumah dengan menggunakan parfum yang wanginya menjelajahi segala ruang. Hal yang menjadikan laki-laki lebih tergoda karena umpan wewangian yang menghampirinya.<br />
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam amat keras memperingatkan masalah tersebut. Beliau bersabda,<br />
“Perempuan manapun yang menggunakan parfum kemudian melewati suatu kaum agar mereka mencium wanginya, maka dia seorang pezina.” (HR. Ahmad)<br />
Dalam kesempatan lain beliau bersabda,<br />
“Perempuan manapun yang memakai parfum kemudian keluar ke masjid, (dengan tujuan) agar wanginya tercium orang lain maka shalatnya tidak diterima sehingga ia mandi sebagaimana mandi junub.” (HR. Ahmad)<br />
Jika untuk pergi beribadah saja tidak diperbolehkan memakai parfum apatah lagi untuk pergi ke pasar, tempat kerja dan sebagainya.<br />
5. Tidak menyerupai pakaian laki-laki<br />
“Bukan golongan kami, wanita yang menyerupai laki-laki dan laki-laki yang menyerupai wanita.” (HR. Ahmad)<br />
“Rasulullah melaknat laki-laki yang memakai pakaian perempuan, dan perempuan yang memakai pakaian laki-laki.” (HR. Ahmad)<br />
6. Tidak bepergian tanpa mahram<br />
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidak (dibenarkan seorang) wanita bepergian kecuali dengan mahramnya.” (HR. Muslim)<br />
Bepergiannya wanita tanpa diiringi mahram bisa memperdaya orang-orang fasik, sehingga bisa saja mereka tak segan-segan “memangsanya”. Paling tidak, dengan kesendiriannya itu, kemuliaannya sebagai wanita ia pertaruhkan.<br />
Penutup<br />
Terakhir saya pesankan kepada saya pribadi dan kepada setiap laki-laki, baik ia sebagai bapak, saudara ataupun sebagai suami hendaklah mereka menjaga wanita-wanita yang menjadi tanggungan mereka. Senantiasa nasehatkanlah kebaikan kepada mereka sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,<br />
“Selalu wasiatkan kebaikan kepada para wanita. Karena mereka diciptakan dari tulang rusuk, dan bagian yang paling bengkok dari jalinan tulang rusuk adalah tulang rusuk bagian atas. Jika kalian paksa diri untuk meluruskannya, ia akan patah. Tetapi jika kalian mendiamkannya, ia akan tetap bengkok. Karena itu, wasiatkanlah kebaikan kepada para wanita.” (HR. Bukhari)<br />
Wallallahu ‘alam.<br />
Diterbitkan di Buletin al-Balagh edisi 40 Tahun V Syawal 1432 HGEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-8329740384208608602011-12-17T05:30:00.001-08:002011-12-17T05:32:04.389-08:00Fiqih: Hukum Nyanyian dan Musik<a href="http://2.bp.blogspot.com/--C6iLXzqfwo/TuyZtVm7y3I/AAAAAAAAAHQ/WGJoksJWbnY/s1600/yusuf-qardhawi1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/--C6iLXzqfwo/TuyZtVm7y3I/AAAAAAAAAHQ/WGJoksJWbnY/s320/yusuf-qardhawi1.jpg" width="226" /></a>Diantara hiburan yang dapat menyegarkan jiwa, menggairahkan hati, dan memberikan kenikmatan pada telinga, adalah nyanyian. Islam memperbolehkannya selama tidak mengandung kata-kata keji dan kotor, atau menggiring pendengarnya berbuat dosa. Demikian juga, tidaklah mengapa bila nyanyian itu diiringi dengan musik selama tidak melenakan. Bahkan itu dianjurkan pada momen-momen kebahagiaan dalam rangka menebarkan perasaan gembira dan menyegarkan jiwa. Misalnya pada hari raya, pesta pernikahan, kehadiran orang yang sekian lama pergi, resepsi pada acara istimewa, aqiqah, atau saat kelahiran anak.<br />
<br />
Dari Aisyah ra. bahwa ia mengantar pengantin perempuan kepada pengantin laki-laki dari kalangan Anshar. Nabi SAW. berkata kepadanya,<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
"Wahai Aisyah, mereka tidak menyertakan hiburan? Orang-orang Anshar itu menyukai hiburan." (HR. Bukhari)<br />
<br />
Ibnu Abbas ra. berkata bahwa ketika Aisyah menikahkan kerabat dekatnya dengan seorang Anshar, Rasulullah SAW. datang dan bertanya, "Kalian akan menghadiahkan gadis itu?" "Ya," jawab mereka. Beliau lalu berkata, "Apakah kalian juga menyertakan orang-orang yang bernyanyi?" "Tidak," jawab Aisyah. Lantas Rasulullah SAW. bersabda, "Sungguh orang-orang Anshar itu romantis. Karenanya alangkah baik jika kalian sertakan juga orang yang bertutur, 'Kami datang pada kalian / Kami datang pada kalian / Sejahteralah kalian / Sejahteralah kalian.'" (HR. Ibnu Majah).<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=2343390536828331908&postID=832974038420860860" name="more"></a>Dari Aisyah ra., ia berkata bahwa Abu Bakar ra. masuk ke rumahnya pada suatu hari Mina (Hari Raya 'Idul Adha), sedang saat itu disampingnya ada dua gadis yang tengah bernyanyi dan memukul rebana, sementara Nabi SAW. berada di situ dengan menutup wajahnya dengan pakaiannya. Serta merta Abu Bakar mengusir kedua gadis itu. Mendengar itu, Nabi SAW membuka tutup wajahnya dan berkata, "Biarkan mereka wahai Abu Bakar, saat ini adalah hari raya." (Muttafaqun 'alaih).<br />
<br />
Imam Ghazali dalam <i>Ihya' Ulumuddin </i>menyebutkan bahwa hadits-hadits tentang dua gadis, permainan orang-orang Habasyah di Masjid Nabi SAW., dan aplaus Nabi buat mereka dengan mengatakan, "Ayolah terus, wahai Bani Arfidah!" dan perkataan Nabi SAW. kepada Aisyah, "Kamu ingin menyaksikannya?" dan berdirinya Nabi bersama Aisyah untuk menonton hingga bosan, juga tentang Aisyah bermain boneka bersama sahabat-sahabat wanitanya, dikomentari olehnya dengan mengatakan, "Hadits-hadits ini semuanya terapat dalam Shahih Bukhari dan Muslim. Ini merupakan dalil yang jelas yang menunjukkan bahwa nyanyian dan permainan itu tidak haram. Hadits-hadits ini menunjuk beberapa hal yang ditolerir, antara lain:<br />
<br />
<i>Pertama,</i> bermain (keterampilan), dan tidak asing lagi tentang kebiasaan orang-orang Habasyah dalam menari dan bermain.<br />
<br />
<i>Kedua,</i> kegiatan itu dilakukan di masjid.<br />
<br />
<i>Ketiga,</i> sabda Nabi SAW. kepada orang-orang Habasyah, "Ayolah terus, wahai Bani Arfidah!" menunjukkan perintah dan aplaus untuk terus bermain. Lalu bagaimana mungkin hal itu diharamkan?<br />
<br />
<i>Keempat,</i> ingkarnya Nabi atas sikap Abu Bakar dan Umar ra. yang membenci hiburan, dengan beralasan bahwa saat itu adalah hari raya; yakni waktu bersenang-senang. Inipun termasuk hiburan yang menyenangkan.<br />
<br />
<i>Kelima, </i>diamnya Nabi SAW. yang begitu lama ketika menyaksikan hiburan itu, untuk menyenangkan hati Aisyah ra. Peristiwa itu menjadi alasan bahwa akhlak yang baik dengan membuat senang hati para wanita dan anak-anak dengan menyaksikan permainan itu lebih baik daripada sikap keras zuhud dan mengekang diri, serta menjauh dari kesenangan.<br />
<br />
<i>Keenam,</i> pertanyaan Rasulullah SAW. kepada Aisyah, "Apakah kamu suka menyaksikannya?" (HR. Bukhari)<br />
<br />
<i>Ketujuh,</i> dispensasi hukum untuk menyanyi dan menabuh rebana dari dua orang gadis, ...," dan seterusnya, seperti yang diutarakan oleh Imam Ghazali dalam As-Sima.<br />
<br />
Diriwayatkan dari beberapa sahabat dan tabi'in ra. bahwa mereka mendengarkan nyanyian dan tidak memandang hal itu sebagai dosa.<br />
<br />
Adapun hadits-hadits Nabi tentang larangan terhadap nyanyian, semuanya "penuh cacat" dan tidak satu pun yang selamat dari kritik para ahli hadits. Abu Bakar Ibnu 'Arabi berkata, "Tidak ada satu pun hadits shahih tentang pengharaman nyanyian." Ibnu Hazm berkata, "Semua riwayat tentang haramnya nyanyian adalah batil dan palsu."<br />
<br />
Seringkali nyanyian dan musik dibarengi dengan sikap berlebih-lebihan, minuman keras, dan begadang yang diharamkan. Inilah yang menyebabkan kebanyakan ulama mengharamkan nyanyian atau memakruhkannya. Sebagian dari mereka berkata, "Nyanyian termasuk kata-kata yang sia-sia yang disebut dalam firman-Nya,<br />
<br />
'Dan di antara manusia (ada) orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan Allah itu olok-olokan. Mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan.' (Luqman: 6).'"<br />
<br />
Mengomentari ini, Ibnu Hazm berkata, "Ayat tersebut sesungguhnya menyebut satu sifat yang barangsiapa melakukannya, ia menjadi kafir, tanpa ada khilaf di kalangan ulama; yaitu bila seseorang menjadikan jalan Allah sebagai bahan olok-olok. Inilah yang dicela oleh Allah SWT. Namun Allah sama sekali tidak mencela orang yang 'membeli' laghwal hadits untuk sekedar menghibur dan menyegarkan jiwanya, bukan untuk menyesatkan orang dari jalan Allah."<br />
<br />
Ibnu Hazm juga membantah orang-orang yang menganggap bahwa nyanyian itu tidak termasuk dalam kategori kebenaran, berarti ia termasuk kebatilan, karena Allah SWT berfirman,<br />
"...Tidak ada sesudah kebenaran itu, melainkan kesesatan.." (Yunus: 32).<br />
<br />
Ibnu Hazm berkata, "Sesungguhnya Rasulullah SAW. bersabda,<br />
'Sesungguhnya amal itu tergantung niatnya, dan sungguh bahwa bagi setiap orang apa yang diniatkannya.' (Muttafaqun 'alaih).<br />
<br />
Karena itu, barangsiapa mendengarkan nyanyian dalam rangka membantunya berbuat maksiat kepada Allah, niscaya ia fasik -demikian juga selain nyanyian. Namun barangsiapa berniat sekedar menghibur dirinya agar mengokohkan jiwanya untuk semakin taat kepada Allah dan menggairahkan hatinya untuk berbuat kebajikan, tentu ia adalah orang yang taat dan berbuat kebajikan pula, dan perbuatannya itu benar adanya. Akan halnya orang yang tidak berniat untuk taat maupun untuk maksiat, ia berarti melakukan perbuatan sia-sia yang dimaafkan, seperti seseorang yang pergi ke taman untuk rekreasi, duduk-duduk di beranda rumahnya untuk melihat pemandangan, atau kegiatan mewarnai bajunya dengan warna ungu, hijau, atau lainnya..."<br />
<br />
Namun demikian, ada beberapa hal yang harus kita perhatikan dalam masalah nyanyian ini:<br />
<br />
1. Tema nyanyian hendaknya tidak berlawanan dengan etika dan ajaran Islam. Bila ada nyanyian yang mengagung-agungkan minuman keras atau menganjurkan orang untuk mengkonsumsinya, misalnya, tak pelak nyanyian itu berikut kegiatan mendengarkannya adalah haram. Begitu juga hal-hal yang serupa dengannya.<br />
<br />
2. Mungkin tema nyanyian tidak bertentangan dengan ajaran ISlam, akan tetapi cara menyanyikannya menyebabkan ia bergeser dari wilayah halal ke wilayah haram. Misalnya, dengan tarian yang berlenggak-lenggok untuk sengaja membangkitkan gairah nafsu dan syahwat.<br />
<br />
3. Agama memerangi sikap berlebih-lebihan dan melampaui batas dalam segala hal, hinggapun dalam urusan ibadah. Maka berlebih-lebihan dalam urusan yang sia-sia dan menghambur-hamburkan waktu tanpa guna, tentu lebih patut diperangi. Ingatlah, waktu adalah kehidupan itu sendiri.<br />
<br />
Tidak diragukan lagi bahwa berlebih-lebihan dalam hal-hal yang mubah dapat mengorbankan waktu untuk kewajiban. Sungguh tepat ungkapan: "Saya tidak melihat sikap berlebih-lebihan, kecuali dibalik itu ada kewajiban yang ditelantarkan."<br />
<br />
4. Setelah itu semua, tinggallah kini, agar setiap pendengar nyanyian hendaknya menjadi ahli fatwa bagi dirinya sendiri. Apabila nyanyian yang semacamnya itu dapat membangkitkan birahi, merangsangnya untuk melakukan maksiat, dan menyebabkan unsur hewaninya mengalahkan unsur ruhani, ia seharusnya segera menjauhinya dan menutup pintu yang menjadi jalan bagi hembusan angin fitnah bagi hati, agama dan akhlaknya. Ia-pun kini tenang dan dapat menenangkan yang lain.<br />
<br />
4. Ulama sepakat bahwa nyanyian yang diiringi dengan hal-hal yang haram hukumnya haram pula. Seperti nyanyian untuk mengiringi minuman keras, untuk mengiringi praktek porno atau kejahatan lainnya. Inilah yang diperingatkan oleh Nabi SAW., yang para pelaku dan pendengarnya diancam dengan siksa yang pedih. Rasulullah SAW. bersabda,<br />
<br />
"Sungguh akan ada sekelompok orang dari ummatku yang meminum khamr; mereka menamainya dengan nama lain, lalu diiringi dengan musik-musik dan para biduan wanita. Allah bakal menenggelamkannya ke dalam perut bumi dan menjadikan mereka kera dan babi." (HR. Ibnu Majah).<br />
<br />
Tidak tentu bahwa yang diubah menjadi babi dan kera adalah bentuk fisiknya, bisa juga mental dan kepribadiannya, Sosoknya sosok manusia namun jiwanya kera dan mentalnya babi.<br />
<br />
<i>Wallahua'lam bisshawab.</i><br />
<br />
(Diketik ulang oleh: <a href="http://www.facebook.com/hidayatfsrmm" target="_blank">Muhammad Hidayat</a>. Dikutip dari kitab: <i>Al-Halal wal Haram fil Islam</i> -terjemahan bahasa Indonesia- karya Dr. Yusuf Qardhawi pada halaman 417. Diterbitkan oleh Intermedia: 2003)GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-81013045051536097952011-12-15T05:00:00.000-08:002011-12-15T05:02:12.389-08:00Pelajaran dari sebutir batu<a href="http://4.bp.blogspot.com/-qVT-Y8H8Nuw/Tunuome6B8I/AAAAAAAAAHI/bx80Gmoifis/s1600/aljazeerah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="http://4.bp.blogspot.com/-qVT-Y8H8Nuw/Tunuome6B8I/AAAAAAAAAHI/bx80Gmoifis/s320/aljazeerah.jpg" width="320" /></a>Bocah kecil berjiwa raksasa, tank raksasa dengan serdadu bernyali kecil. (foto: Aljazeerah)<br />
<br />
JAKARTA, Kamis (Sahabatalaqsha.com): Gambar-gambar itu begitu heroik dan menggetarkan hati. Tank Merkava paling mutakhir mengarahkan moncong mitraliurnya ke arah kepala seorang bocah, sedangkan si bocah tanpa gentar melempari tank raksasa itu dengan batu-batu kerikil.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Bocah kecil berjiwa raksasa, sedangkan tank raksasa dikendalikan oleh serdadu-serdadu bernyali kecil.<br />
<br />
Bocah kecil yakin dirinya dibantu Allah. Serdadu-serdadu mengandalkan benda-benda mati bagi kekuatannya.<br />
<br />
Di telinga bocah kecil itu terngiang ayat Al-Quran surah Al-Anfal ayat 17, yang dibacakan ayah, ibu dan ustadznya, “…dan bukan kamu yang melempar ketika kamu melempar, tetapi Allah-lah yang melempar. (Allah berbuat demikian untuk membinasakan mereka) dan untuk memberi kemenangan kepada orang-orang Mu’min, dengan kemenangan yang baik…”<br />
<br />
Tangan-tangan yang melempar batu itu memang kecil dan lemah. Batu-batu kerikil itupun tak berdaya melawan baja tank-tank. Namun keikhlasan dan tawakkal para pelemparnya, mengundang Allah menjelmakan bebatuan kecil itu menjadi berbagai hal yang dahsyat.<br />
<br />
Batu-batu kerikil yang mulai dilemparkan 24 tahun yang lalu ini, kini menjelma jadi pasukan gerilya terbaik di Timur Tengah, yang mampu menghalau serangan armada militer terkuat di kawasan itu.<br />
<br />
Batu-batu kerikil itu kini menjelma jadi goncangan ekonomi yang merontokkan Eropa dan Amerika pendukung utama Zionis Israel.<br />
<br />
Batu-batu kerikil itu kini menjelma jadi ketidakberdayaan Shin Bet dan Mossad untuk membebaskan Gilad Shalit, sehingga terpaksa mengiyakan tuntutan rakyat Palestina agar kopral itu ditukar 1.027 tawanan menjadi bebas sepenuhnya.<br />
<br />
Batu-batu kerikil itu kini menjelma jadi gelombang ketidakpuasan warga negara Israel sendiri terhadap pemerintahnya, sampai berbulan-bulan mereka berdemonstrasi dengan tenda-tenda di Tel Aviv dan kota-kota lainnya menuntut turunnya Benjamin Netanyahu dari kursi perdana menteri.<br />
<br />
Karena keikhlasan dan tawakkal pelempar batu kerikil, Allah melemparkan dan menjelmakannya jadi kekuatan-kekuatan besar.<br />
<br />
Jangan berkecil hati dengan besarnya uang yang kita lemparkan fii Sabilillah, lemparkan saja, ikhlaslah, tawakkallah, yakinlah. Pasti Allah yang akan melemparkan dan menjelmakannya jadi kekuatan-kekuatan dahsyat yang kita tak tahu dalam bentuk apa.* (BA/Sahabat Al-Aqsha)GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-49375019184181645892011-12-10T04:25:00.000-08:002011-12-10T04:26:14.590-08:00Biografi Salahudin al-Ayyubi<a href="http://3.bp.blogspot.com/-_iIWFygCx9E/TuNPn5aGwpI/AAAAAAAAAHA/NCqYxKhWVzs/s1600/Salahudin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-_iIWFygCx9E/TuNPn5aGwpI/AAAAAAAAAHA/NCqYxKhWVzs/s1600/Salahudin.jpg" /></a>Sebelum melihat dengan baik siapa Saladin ini mari kita sama-sama menghaturkan sedekah al-Fatihah untuknya dan semoga satu hari nanti lahir seorang lagi Saladin baru untuk menyelamatkan kembali Palestina khususnya dan Islam pada umumnya. Amin.<br />
<br />
Baru-baru ini, industri film barat telah berjaya memaparkan sebuah film bertajuk “The Kingdom of Heaven” yang menampilkan Orlando Bloom sebagai Balian of Ibelin. Sekalipun telah mendapat kritikan dahsyat dari sebagian besar masyarakat barat, film yang telah berjaya di peringkat “Box Office” ini merupakan satu-satunya film yang telah mengimbangi kedudukan Islam di tengah-tengah konflik Israel-Palestina dan kekeliruan di kalangan masyarakat antara bangsa mengenai Islam.<br />
<br />
Film tersebut juga telah membuat generasi muda Melayu terpegun dengan kehebatan dan kemulian Salahuddin Al-Ayubi sebagai salah seorang tokoh Kebangkitan Islam.<br />
<br />
<b>Salahuddin Sebagai Tokoh Katalis Kebangkitan Islam</b><br />
<br />
Salahuddin dibesarkan sama seperti anak-anak orang Kurdis biasa. Pendidikannya juga seperti orang lain, belajar ilmu-ilmu sains di samping seni peperangan dan mempertahankan diri. Tiada seorang pun yang menyangka sebelum dia menguasai Mesir dan menentang tentara Salib bahawa anak Kurdis ini suatu hari nanti akan merebut kembali Palestina dan menjadi pembela akidah Islamiah yang hebat. Dan tiada yang menyangka pencapaiannya sedemikian hebat sehingga menjadi contoh dalam memerangi kekufuran hingga hari ini.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Stanley Lane Poole (1914) seorang penulis Barat menyifatkan Salahuddin sebagai anak seorang gubernur yang memilliki kelebihan daripada orang lain tetapi tidak menunjukkan satu pun tanda-tanda dia akan menjadi orang hebat di masa depan. Akan tetapi dia menunjukkan akhlak yang mulia.<br />
<br />
Walau bagaimanapun Allah telah menakdirkannya untuk menjadi pemimpin besar pada zamannya dan Allah telah menyediakan dan memudahkan jalan-jalannya untuk menjadi pemimpin agung itu. Ketika dia menjadi tentara Al-Malik Nuruddin, Sultan Aleppo, dia diperintahkan untuk pergi ke Mesir.<br />
<br />
Pada masa itu Mesir diperintah oleh sebuah kerajaan Syi’ah yang tidak bernaung di bawah khalifah. Bahauddin bin Shaddad, penasihat utama Salahuddin telah menulis bahawa Salahuddin sangat berat dan memaksa diri untuk pergi ke Mesir bagaikan orang yang hendak di bawa ke tempat pembunuhan (Bahauddin, 1234).<br />
<br />
Tetapi itulah sebenarnya apa yang dimaksudkan dengan firman Allah, “Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu” (Al-Baqarah:216)<br />
<br />
<b>Pertukaran Hidup Salahuddin Al-Ayubi</b><br />
<br />
Ketika Salahuddin menguasai Mesir, dia tiba-tiba berubah. Dia yakin bahwa Allah telah mempertanggungjawabkan kepadanya satu tugas yang amat berat yang tak mungkin dapat dilaksanakan jika dia tidak bersungguh-sungguh. Bahauddin telah menuliskan dalam catatannya bahwa Salahuddin memerintah Mesir dengan sebaik-baiknya. Dunia dan kesenangannya telah lenyap dari pandangan matanya. Dengan hati yang rendah dan syukur kepada Allah dia telah menolak godaan-godaan dunia dan segala kesenangannya (Bahauddin,1234).<br />
<br />
Bahkan Stanley Lane Poole (1914) telah menulis bahawa Salahuddin mengubah cara hidupnya ke hal-hal yang lebih keras. Dia bertambah wara’ dan menjalani hidup yang lebih berdisiplin dan sederhana. Dia mengesampingkan corak hidup yang penuh kesenangan dan memilih corak hidup “Spartan” yang menjadi contoh kepada tentaranya. Dia mencurahkan seluruh tenaganya untuk satu tujuan yaitu untuk membina kekuasaan Islam yang cukup kuat untuk menghalau orang kafir dari tanah air Islam.<br />
<br />
Salahuddin pernah berkata, “Ketika Allah menganugerahkan aku bumi Mesir, aku yakin Dia juga bermaksud menganugrahkan Palestina untukku.” Ini menyebabkan dia memenangkan perjuangan Islam. Sehubungan dengan dia telah menyerahkan dirinya untuk jalan jihad.<br />
<br />
<b>Semangat Jihad Salahuddin Al-Ayubi</b><br />
<br />
Fikiran Salahuddin sentiasa tertumpu kepada jihad di jalan Allah. Bahauddin telah mencatatkan bahawa semangat Salahuddin yang berkobar-kobar untuk berjihad menentang tentara Salib telah menyebabkan jihad menjadi tajuk perbincangan yang paling digemarinya. Dia sentiasa meluangkan seluruh tenaganya untuk memperkuat pasukan tentaranya, mencari mujahid-mujahid dan senjata untuk tujuan berjihad.<br />
<br />
Jika ada siapa pun yang berbicara kepadanya berkenaan jihad dia akan memberikan sepenuh perhatian. Sehubungan dengan ini dia lebih banyak di dalam khemah perang daripada duduk di istana bersama sanak keluarga. Siapa saja yang menggalakan jihad akan mendapat kepercayaannya. Siapa saja yang memerhatikannya akan dapat melihat apabila dia telah memuliakan jihad melawan tentara Salib (dikenal dengan istilah Crusaders) dia akan menumpahkan seluruh perhatiannya pada persiapan perang dan menaikkan semangat tentaranya.<br />
<br />
Dalam medan peperangan dia bagaikan seorang ibu yang garang kehilangan anak tunggal akibat dibunuh oleh tangan jahat. Dia akan bergerak dari satu ujung medan peperangan ke ujung lainnya untuk mengingatkan tentaranya supaya benar-benar berjihad di jalan Allah semata-mata. Dia juga akan pergi ke seluruh pelosok tanah air dengan mata yang berlinang air mata ketika mengajak manusia supaya bangkit membela Islam.<br />
<br />
Ketika dia mengepung Acre dia hanya minum, itu pun selepas dipaksa oleh dokter peribadinya tanpa makan. Dokter itu berkata bahawa Salahuddin hanya makan beberapa suap makanan semenjak hari Jumaat hingga Senin karena dia tidak mau perhatiannya kepada peperangan terganggu. (Bahauddin, 1234)<br />
<br />
<b>Peperangan Salib di Hittin</b><br />
Satu saat peperangan yang sengit terjadi antara tentara Salahuddin dengan tentara Salib di kawasan Tiberias di kaki bukit Hittin. Akhirnya pada 24 Rabiul-Akhir, 583 H, tentara Salib kalah. Dalam peperangan ini Raja Kristen yang memerintah Palestina telah ditawan beserta adiknya Reginald dari Chatillon. Pembesar-pembesar lain yang dapat ditawan ialah Joscelin dari Courtenay, Humphrey dari Toron dan beberapa orang ternama yang lain. Banyak pula tentara-tentara Salib berpangkat tinggi telah tertawan. Stanley Lane-Poole menceritakan bahawa dapat dilihat seorang tentara Islam telah membawa 30 orang tentara Kristen yang ditawannya sendiri diikat dengan tali kemah.<br />
<br />
Mayat-mayat tentera Kristian bertimbun-timbun seperti batu di atas batu di antara salib-salib yang patah, potongan tangan dan kaki dan kepala-kepala manusia berguling seperti buah tembikai. Diperkirakan 30,000 tentara Kristen tewas dalam peperangan ini. Setahun selepas peperangan, timbunan tulang dapat dilihat memutih dari jauh.<br />
<br />
<b>Kecintaan Salahuddin Al-Ayubi kepada Islam</b><br />
<br />
Peperangan Hittin telah melengkapi kecintaan Salahuddin kepada Islam. Stanley Lane-Poole menulis bahawa Salahuddin berkemah di medan peperangan saat peperanggan Hittin. Pada satu ketika setelah kemahnya didirikan diperintahkannya tawanan perang dibawa ke hadapannya. Maka dibawalah Raja Palestina dan Reginald dari Chatillon masuk ke kemahnya. Dipersilakan sang Raja duduk di dekatnya.<br />
<br />
Kemudian dia bangun pergi ke hadapan Reginald lalu berkata, “Dua kali aku telah bersumpah untuk membunuhnya. Pertama ketika dia bersumpah akan melanggar dua kota suci dan kedua ketika dia menyerang jamaah haji. Ketahuilah aku akan menuntut bela Muhammad SAW atasnya”. Lalu dia menghunuskan pedangnya dan memenggal kepala Reginald. Mayatnya kemudian dibawa keluar oleh pengawal dari kemah.<br />
<br />
Raja Palestina ketika melihat adiknya dipancung, dia gemetar karena menyangka gilirannya akan tiba. Tetapi Salahuddin menjamin tidak akan mengapa-apakannya sambil berkata, “Bukanlah kelaziman seorang raja membunuh raja yang lain, tetapi orang itu telah melanggar segala batas-batas, jadi terjadilah apa yang telah terjadi”.<br />
<br />
Tindakan Salahuddin adalah disebabkan kebiadaban Reginald kepada Islam dan Nabi Muhammad S.A.W. Bahauddin bin Shaddad, penasihat kepercayaan Salahuddin mencatat ketika jamaah haji dari Palestina diserang dianiaya tanpa belas kasihan oleh Reginald, di antara tawanannya mengiba-iba supaya mereka dikasihani. Tetapi Reginald dengan angkuhnya mengatakan, “Mintalah kepada Nabi kamu, Muhammad, untuk menyelematkan kamu”. Ketika dia mendengar berita ini dia telah berjanji akan membunuh Reginald dengan tangannya sendiri apabila dia dapat menangkapnya.<br />
<br />
<b>Salahuddin Menawan Baitul Muqaddis</b><br />
<br />
Kemenangan peperangan Hittin telah membuka jalan mudah bagi Salahuddin untuk menaklukan Baitul Muqaddis. Bahauddin telah mencatat bahawa Salahuddin sangat-sangat berniat untuk menaklukan Baitul Muqaddis hingga bukit pun akan menjadi bagian kecil yang membebani hatinya. Pada hari Jumaat, 27 Rajab, 583H, yaitu pada hari Isra’ Mi’raj, Salahuddin telah memasuki lapangan suci tempat Rasulullah S.A.W. naik ke langit.<br />
<br />
Dalam catatan Bahauddin dia menyatakan inilah kemenangan atas kemenangan. Ramai orang yang terdiri dari ulama, pembesar-pembesar, pedagang dan orang-orang biasa datang merayakan gembira kemenangan ini. Kemudiannya ramai lagi orang datang dari pantai dan hampir semua ulama-ulama dari Mesir dan Syria datang untuk mengucapkan selamat kepada Salahuddin. Boleh dikatakan hampir semua pembesar-pembesar datang. Gema “Allahhu Akbar” dan “Tiada tuhan melainkan Allah” telah memenuhi langit.<br />
<br />
Setelah 90 tahun silam, saat itu shalat Jumaat telah dapat diadakan lagi di Baitul Muqaddid. Salib yang terpampang di ‘Dome of Rock’ telah diturunkan. Betapa hebatnya peristiwa ini tidak dapat digambarkan. Hanya Allah saja yang tahu betapa hebatnya hari itu.<br />
<br />
<b>Salahuddin yang Penyayang</b><br />
<br />
Sifat penyayang dan belas kasihan Salahuddin semasa peperangan ini sangat jauh berbeda daripada kekejaman musuh Kristennya. Ahli sejarah Kristen pun mengakui hal ini. Lane-Poole mengesahkan bahwa kebaikan hati Salahuddin telah mencegahnya dari membalas dendam. Dia telah menuliskan bahwa Salahuddin telah menunjukkan ketinggian akhlaknya ketika orang-orang Kristen menyerah kalah. Tenteranya sangat bertanggung jawab, menjaga peraturan di setiap jalan, mencegah segala bentuk kekerasan hingga tidak terdengar orang-orang Kristen diperlakukan tidak baik.<br />
<br />
Semua jalan keluar-masuk ke Baitul Muqaddis ditangannya dan seorang yang amanah telah dilantik di pintu Nabi Daud untuk menerima uang tebusan dari orang-orang Kristen yang ditawan. Lane-Poole juga telah menuliskan bahwa Salahuddin telah mengatakan kepada pegawainya, “Adikku telah memberikan infak, Padri besar pun telah menderma. Sekarang giliranku pula”. Lalu dia memerintahkan pegawainya mengumumkan di jalan-jalan Jerusalem bahawa siapa pun yang tidak mampu membayar tebusan boleh dibebaskan. Maka begitu ramailah orang berbondong-bondong keluar dari pintu St. Lazarus dari pagi hingga ke malam. Ini merupakan sedekah Salahuddin kepada orang miskin tanpa menghitung harga tebusan mereka.<br />
<br />
Selanjutnya Lane-Poole menuliskan bagaimana pula tindak-tanduk tentara Kristen ketika menaklukan Baitul Muqaddis kali pertama pada tahun 1099. Telah tercatat dalam sejarah bahawa ketika Godfrey dan Tancred menunggang kuda di jalan-jalan Jerusalem jalan-jalan itu ‘tersumbat’ dengan mayat-mayat, orang-orang Islam yang tidak bersenjata disiksa, dibakar dan dipanah dari jarak dekat di atas cerobong dan menara rumah-rumah ibadah. Darah yang membasahi bumi yang mengalir dari pembunuhan orang-orang Islam secara beramai-ramai telah mencemarkan kesucian gereja di mana sebelumnya kasih sayang sentiasa diajarkan. Maka sangat bernasib baik orang-orang Kristen apabila mereka dilayani dengan baik oleh Salahuddin.<br />
<br />
Lane-Poole juga menuliskan, jika hanya penaklukan Jerusalem saja yang diketahui mengenai Salahuddin, maka dia sudah cukup membuktikan dialah seorang penakluk yang paling penyantun dan baik hati di zamannya bahkan mungkin di sepanjang zaman.<br />
<br />
<b>Perang Salib Ketiga</b><br />
<br />
Perang Salib pertama ialah kejatuhan Palestina kepada orang-orang Kristen pada tahun 1099 (490H) sementara yang kedua telah dimenangi oleh Salahuddin dalam peperangan Hittin pada tahun 583H (1187M) di mana beberapa hari kemudian dia telah menguasai Baitul Muqaddis tanpa perlawanan. Kekalahan tentara Kristen ini telah menggemparkan seluruh dunia Kristen Barat. Maka bantuan dari Eropa telah kerahkan ke bumi Palestina.<br />
<br />
Hampir semua raja dan panglima perang dari dunia Kristen seperti Fredrick Barbossa Raja Jerman, Richard The Lionheart RajaInggris, Philips Augustus Raja Perancis, Leopold dari Austria, Duke of Burgundy dan Count of Flanders telah bersekutu menyerang Salahuddin yang hanya dibantu oleh beberapa pembesarnya dan saudara sepupunya serta tentaranya untuk mempertahankan kehormatan Islam. Berkat pertolongan Allah mereka tidak dapat dikalahkan oleh tentara yang bersekutu sebesar itu.<br />
<br />
Peperangan ini berlanjutan selama 5 tahun hingga menyebabkan kedua belah pihak menjadi letih dan jemu. Akhirnya kedua belah pihak setuju untuk membuat perjanjian di Ramala pada tahun 588H. Perjanjian ini mengakui Salahuddin adalah penguasa Palestina seluruhnya kecuali wilayah Acra terletak di bawah pemerintahan Kristen. Maka berakhirlah peperangan Salib ketiga.<br />
<br />
Lane-Poole mencatat perjanjian ini sebagai berakhirnya Perang Suci yang telah berlajut selama 5 tahun. Sebelum kemenangan besar Hittin pada bulan Julai, 1187 M, tak satu inci pun tanah Palestina berada di tangan orang-orang Islam. Selepas Perjanjian Ramala pada bulan September, 1192 M, keseluruhannya menjadi milik mereka kecuali satu jalur kecil dari Tyre ke Jaffa. Salahuddin tidak merasa malu dengan perjanjian ini walaupun sebagian kecil tanah Palestina masih di tangan orang-orang Kristian.<br />
<br />
Atas seruan Pope, seluruh dunia Kristen telah mengangkat senjata. Raja Inggris, Perancis, Sicily dan Austria serta Duke of Burgundy, Count of Flanders dan beratus-ratus lagi pembesar-pembesar telah bersekutu membantu Raja dan Putra Mahkota Palestina untuk mengembalikan kerajaan Jerusalem kepada pemerintahan Kristen. Walau bagaimanapun ada raja yang mati dan ada yang datang dan sebagian pembesar-pembesar Kristen telah terkubur di Tanah Suci itu, tetapi Tanah Suci itu masih di dalam tangan Salahuddin.<br />
<br />
Selanjutnya Lane-Poole mencatatkan, seluruh kekuatan dunia Kriten yang telah ditumpukan dalam peperangan Salib ketiga tidak mengoyahkan kekuatan Salahuddin. Tentaranya mungkin telah jemu dengan peperangan yang menyusahkan itu tetapi mereka tidak pernah mundur apabila diseru untuk mempertaruhkan jiwa raga mereka di jalan Tuhan. Tentaranya yang berada jauh di lembah Tigris di Irak mengeluh dengan tugas yang tiada henti-hentinya, tetapi ketaatan mereka tidak pernah terbagi lagi.<br />
<br />
Bahkan dalam peperangan Arsuf, tentaranya dari Mosil (sebuah tempat di Iraq) telah menunjukkan ketangkasan yang hebat. Dalam peperangan ini, Salahuddin memang dapat memberikan kepercayaan kepada tentara-tentaranya dari Mesir, Mesopotamia, Syria, Kurds, Turkmans, tanah Arab dan bahkan orang-orang Islam dari mana-mana saja. Walaupun mereka berlainan bangsa dan kaum tetapi Salahuddin telah dapat menyatukan mereka di atas jalan Tuhan mulai peperangan pada tahun 1187 hingga berakhirnya pada tahun 1192.<br />
<br />
Lane-Poole juga menuliskan dalam peperangan ini Salahuddin sentiasa bermusyawarah. Dia mempunyai majelis syura (musyawarah) yang membuat keputusan-keputusan ketentaraan. Kadang-kadang majelis ini membatalkan keputusan Salahuddin sendiri. Dalam majelis ini tak seorang pun yang mempunyai suara lebih berat yang lebih mempengaruhi fikiran Salahuddin. Semuanya sama saja. Dalam majelis itu ada adiknya, anak-anaknya, anak saudaranya, sahabat-sahabat lamanya, pembesar-pembesar tentara, kadi, bendahara dan setiausaha. Semuanya mempunyai sumbangan yang sama banyak dalam membuat keputusan. Pendeknya semuanya menyumbang dalam kepakaran masing-masing. Walau apa pun perbincangan dan perdebatan dalam majelis itu, mereka tetap taat kepada Salahuddin.<br />
<br />
<b>Kematian Salahuddin Al-Ayubi</b><br />
<br />
Pada hari Rabu, 27 Safar, 589H, pulanglah Salahuddin ke rahmatullah stelah bersusah payah mengembalikan tanah air Islam pada usia 57 tahun. Bahauddin bin Shaddad, penasihat utama Salahuddin telah menulis mengenai hari-hari terakhir Salahuddin. Pada malam 27 Safar, 12 hari selepas dia jatuh sakit, dia menjadi sangat lemah. Syeikh Abu Ja’afar seorang yang taat beragama telah diminta menemani Salahuddin di Istana supaya jika dia sedang menghadapi sakaratul maut, bacaan Qur’an dan syahadah dapat diperdengarkan kepadanya.<br />
<br />
Memang pada malam itu telah nampak tanda-tanda berakhirnya hayat Salahuddin. Syeikh Abu Jaafar telah duduk di tepi katilnya semenjak 3 hari yang lepas membacakan Qur’an. Pada saat itu Salahuddin selalu pingsan dan sadar sebentar. Apabila Syeikh Abu Jaafar membacakan ayat, “Dialah Allah, tiada tuhan melainkan Dia, Yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata” (Al-Hasyr: 22), Salahuddin membuka matanya sambil senyum, mukanya berseri dan denga nada yang gembira dia berkata, “Memang benar”. Selepas dia mengucapkan kata-kata itu rohnya pun kembali ke rahmatullah. Saat itu adalah sebelum subuh, 27 Safar.<br />
<br />
Seterusnya Bahauddin menceritakan Salahuddin tidak meninggalkan harta kecuali satu dinar dan 47 dirham ketika dia wafat. Tiada rumah-rumah, barang-barang, tanah, kebun dan harta-harta lain yang ditinggalkannya. Bahkan harta yang ditinggalkannya tidak cukup untuk upah mengebumikannya. Keluarganya terpaksa meminjam uang untuk menanggung upah pemakaman ini. Bahkan kain kafan pun diberikan oleh seorang menterinya.<br />
<br />
<b></b><br />
<b>Salahuddin yang Taat Beragama</b><br />
<br />
Bahauddin bin Shaddad, penasihat utama Salahuddin mencatatkan tentang ketaatan Salahuddin. Satu hari dia berkata bahwa dia telah lama tidak pergi sembahyang berjemaah. Dia memang suka sembahyang berjemaah, bahkan ketika sakitnya dia akan memaksa dirinya berdiri di belakang imam. Disebabkan sembahyang adalah ibadah utama yang ditetapkan oleh Rasulullah S.A.W., dia sentiasa mengerjakan sembahyang sunnat malam. Jika ada hal lain yang menyebabkannya tidak dapat sembahyang malam, dia akan menunaikannya ketika hampir subuh. Bahauddin melihatnya sentiasa sembahyang di belakang imam ketika sakitnya, kecuali tiga hari terakhir di mana dia telah sangat lemah dan selalu pingsan.<br />
<br />
Tetapi dia tidak pernah tinggal sembahyang fardhu. Dia tidak pernah membayar zakat kerana dia tidak mempunyai harta yang cukup nisab. Dia sangat murah hati dan akan menyedekahkah apa yang ada padanya kepada fakir miskin dan kepada yang memerlukan hinggakan ketika wafatnya dia hanya memiliki 47 dirham uang perak dan satu dinar uang emas. Dia tidak meninggalkan harta.<br />
<br />
Bahauddin juga mencatat bahawa Salahuddin tidak pernah meninggalkan puasa Ramadhan kecuali hanya sekali karena dinasihatkan oleh Kadi Fadhil. Ketika sakitnya pun dia berpuasa hingga dokter menasihatkannya dengan tegas supaya berbuka. Lalu dia berbuka dengan hati yang berat sambil berkata, “Aku tak tahu bila ajal akan menemuiku”. Maka segera dia membayar fidyah.<br />
<br />
Dalam catatan Bahauddin juga menunjukkan Salahuddin sangat ingin menunaikan haji ke Mekah tetapi dia tidak pernah berkesempatan. Pada tahun wafatannya, keinginannya menunaikan haji telah menjadi-jadi tetapi takdir berkehendak lain. Dia sangat gemar mendengar bacaan Al-Qur’an. Dalam medan peperangan dia acap kali duduk mendengar bacaan Qur’an para pengawal yang dikunjunginya hingga 3 atau 4 juz’ semalam. Dia mendengar dengan sepenuh hati dan perhatian sehingga air matanya membasahi dagunya. Dia juga gemar mendengar bacaan hadis Rasulullah S.A.W. Dia akan memerintahkan orang-orang yang bersamanya duduk apabila hadist dibacakan. Apabila ulama hadist datang, dia akan pergi mendengar kuliahnya. Kadang kadang dia sendiri membacakan hadis dengan mata yang berlinang. Dalam peperangan kadang-kadang dia berhenti di antara musuh-musuh yang datang untuk mendengarkan hadis-hadis dibacakan kepadanya.<br />
<br />
Salahuddin sangat yakin dan percaya kepada pertolongan Allah. Dia biasa meletakkan segala harapannya kepada Allah terutama ketika dalam kesusahan. Pada satu ketika dia berada di Jerusalem yang pada saat itu seolah-olah tidak dapat bertahan lagi dari kepungan tentara sekutu Kristen. Walaupun keadaan sangat mendesak dia enggan untuk meninggalkan kota suci itu. Malam itu adalah malam Jumaat musim dingin. Bahaauddin mencatat, “Hanya aku dan Salahuddin saja pada saat itu. Dia menghabiskan waktu malam itu dengan bersembahyang dan munajat.<br />
<br />
Pada tengah malam saya minta supaya dia beristirahat tetapi jawabnya, “Ku fikir kau mengantuk. Pergilah tidur sejenak”. Saat hampir subuh aku pun bangun dan pergi mendapatkannya. Aku dapati dia sedang membasuh tangannya. “Aku tidak tidur semalam” katanya. Selepas sembahyang subuh aku berkata kepadanya, “Kau bermunajat kepada Allah memohon pertolongan-Nya”. Lalu dia bertanya, “Apa yang perlu ku lakukan?”<br />
<br />
Aku menjawab, hari ini hari Jumaat. Engkau mandilah sebelum pergi ke masjid Aqsa. Keluarkanlah infaq dengan diam-diam. Apabila kau tiba di masjid, sembahyanglah dua rakaat selepas azan di tempat Rasulullah S.A.W. pernah sembahyang sebelum mi’raj dahulu. Aku pernah membaca hadis doa yang dibuat di tempat itu adalah mustajab. Oleh karena itu kau bermunajatlah kepada Allah dengan ucapan “Ya Tuhanku, aku telah kehabisan segala perbekalanku. Kini aku mohon pertolongan-Mu. Aku menyerahkan diriku kepada-Mu. Aku yakin hanya Engkau saja yang dapat menolongku dalam keadaan yang genting ini”<br />
<br />
Aku berkata kepadanya, “Aku sangat berharap Allah akan mengkabulkan doamu”. Lalu Salahuddin melakukan apa yang ku usulkan. Aku berada di sebelahnya ketika dahinya mencecah bumi sambil menangis hingga air matanya mambasahi janggutnya dan menitik ke tempat sembahyang. Aku tidak tahu apa yang didoakannya tetapi aku melihat tanda-tanda doanya dikabulkan sebelum hari itu berakhir. Perpecahan terjadi di antara musuh-musuh yang menyebabkan berita baik bagi kami beberapa hari kemudian. Akhirnya mereka membuka kemah-kemah mereka dan berangkat ke Ramala pada hari Senin pagi”<br />
<br />
<b>Tingkah-laku Salahuddin Al-Ayubi</b><br />
<br />
Siapa yang dekat dengannya mengatakan dia adalah seorang Islam yang taat kepada Allah, sangat peka kepada keadilan, pemurah, lembut hati, sabar dan tekun. Bahauddin bin Shaddad, penasihat utama Salahuddin telah mencatat bahwa dia telah memberikan waktu untuk rakyat dua kali seminggu, yaitu pada hari Senin dan Selasa. Pada waktu tersebut ia disertai oleh pembesar-pembesar negara, ulama dan kadi. Semua orang dapat berjumpa dengannya. Dia sendiri akan membacakan pengaduan yang diterimanya dan mengucapkan untuk dituliskan oleh juru tulis tindakan yang perlu diambil dan terus ditandatanganinya pada saat itu juga. Dia tidak pernah membenarkan orang meninggalkannya selagi dia belum menyempurnakan maksud orang itu. Dalam saat yang sama dia sentiasa bertasbih kepada Allah.<br />
<br />
Jika ada orang membuat pengaduan, dia akan mendengarkan dengan teliti dan kemudian memberikan keputusannya. Suatu hari seorang lelaki telah membuat pengaduan berkenaan Taqiuddin, anak saudaranya sendiri. Dengan segera dia memanggil anak saudaranya itu dan meminta penjelasan. Pada saat yang lain ada orang yang membuat tuduhan kepada Salahuddin sendiri. Yang memerlukan penyiasatan. Walaupun tuduhan orang itu didapati tidak beralasan, dia telah menghadiahkan orang itu sehelai jubah dan beberapa pemberian yang lain.<br />
<br />
Dia adalah seorang yang mulia dan baik hati, lemah lembut, penyabar dan sangat benci ketidakadilan. Dia sentiasa mengabaikan kekhilafan-kekhilafan para pembantu dan khadamnya. Jika mereka melakukan kesalahan yang memanaskan hatinya, dia tidak pernah menyebabkan kemarahannya menjatuhkan air muka mereka. Pada suatu ketika dia pernah meminta air minum, tetapi entah apa sebabnya air itu tidak diberikan kepadanya. Dia meminta sehingga lima kali lalu berkata, “Aku hampir mati kehausan”. Dia kemudian meminum air yang dibawakan kepadanya tanpa menunjukkan kemarahan.<br />
<br />
Pada yang lain dia hendak mandi selepas mengalami sakit yang agak lama. Didapatinya air yang disediakan agak panas, lalu dia meminta air dingin. Sebanyak dua kali khadamnya menyebabkan air dingin itu terpercik kepadanya. Disebabkan dia belum benar-benar sehat, dia merasa kedinginan tetapi dia hanya berkata kepada khadamnya, “Katakan sajalah kalau kau tak suka kepadaku”. Lalu khadam itu cepat-cepat minta maaf dan Salahuddin terus memaafkannya.<br />
<br />
Bahauddin juga telah mencatatkan beberapa peristiwa yang menunjukkan sifat pemurah dan baik hati Salahuddin. Kadang-kadang kawasan yang baru dikuasainya pun diberikannya kepada pengikutnya. Satu ketika dia telah berjaya menawan bandar ‘Amad. Lalu seorang perwira tentara, Qurrah Arslan, menyatakan keinginannya untuk memerintah bandar itu. Dengan senang hati dia memberikannya. Bahkan beberapa kali dia menjualkan hartanya semata-mata untuk membeli hadiah. Melihat betapa pemurahnya Salahuddin, bendaharanya selalu merahasiakan baki uang simpanan untuk digunakan pada masa darurat.<br />
<br />
Jika dia tahu, dia akan menyedekahkan kekayaan negara hingga habis. Salahuddin pernah mengatakan bahwa baginya uang dan debu sama saja. “Aku tahu”, kata Bahauddin, “Dia mengatakan dirinya”. Salahuddin tidak pernah membiarkan tamunya meninggalkannya tanpa hadiah atau barang bentuk pemberian tanda penghargaan, walaupun tamunya itu seorang kafir. Raja Saida pernah melawat Salahuddin dan dia menyambutnya dengan tangan terbuka, melayaninya dengan hormat dan mengambil kesempatan menerangkan Islam. Bahkan Salahuddin sentiasa mengirimkan es dan buah-buahan kepada Richard the Lionheart, musuh beratnya, ketika Raja Inggris itu jatuh sakit.<br />
<br />
Hatinya memang sangat lembut hingga dia sangat mudah tersentuh apabila melihat orang lain dalam kesusahan dan kesedihan. Suatu hari seorang perempuan Kristen datang mengadu kehilangan bayinya. Perempuan itu menangis dan meraung di depan Salahuddin sambil menceritakan bayinya dicuri dari kemahnya. Perempuan itu seterusnya mengatakan dia telah diberitahu bahwa hanya Salahuddin saja yang bisa mendapatkan bayi itu kembali. Hatinya tersentuh mendengar cerita perempuan itu lalu dia pun turut menangis. Dia segera memerintahkan pegawai-pegawainya mencari bayi itu di pasar hamba-sahaya. Tidak lama kemudian bayi itu telah dapat dibawa kembali lalu dengan rasa gembira mendoakan kesejahteraan Salahuddin.<br />
<br />
Bahauddin juga mencatat Salahuddin sangat belas kasihan kepada anak-anak yatim. Bila dia berjumpa anak-anak yatim dia akan mengusahakan supaya ada orang yang menjadi penjaga anak itu. Kadang-kadang dia sendiri yang akan menjaga dan membesarkan anak yatim yang ditemuinya. Dia juga sangat kasihan melihat orang tua atau yang berkurangan dan akan memberikan penjagaan yang khas kepada mereka apabila dia bertemu dengan orang seperti itu.<br />
<br />
<b>Kesungguhan dan Semangat Sallahuddin Al-Ayubi</b><br />
<br />
Ketika mengepung negeri Acre, Bahauddin mencatat bahawa Salahuddin mengidap sakit berat yang menyebabkan beliau sangat susah untuk bangun. Meskipun demikian, dia keluar menunggang kudanya untuk memeriksa angkatan tentaranya. Bahauddin bertanya kepadanya bagaimana dia bisa menahan sakitnya. Maka Salahuddin menjawab, “Penyakit akan meninggalkanku apabila kamu menunggang kuda”.<br />
<br />
Pada saat yang lain dia sebenarnya dalam keadaan yang lemah akibat sakit tetapi dia pergi memburu musuh sepanjang malam. “Apabila dia sakit”, kata Bahauddin,” Aku dan dokter akan bersamanya sepanjang malam. Dia tidak dapat tidur akibat menahan sakit, tetapi apabila pagi menjelang, dia akan menunggang kuda untuk melawan musuh. Dia mengantar anak-anaknya ke medan perang sebelum memerintahkan orang lain berbuat demikian. Aku dan dokternya bersamanya sepanjang hari menunggang kuda hingga musuh mundur apabila senja menjelang. Dia hanya akan kembali ke kemah selepas memberikan arahan untuk penjagaan malam”.<br />
<br />
Dalam kesungguhan, semangat dan ketahanan rasanya tak ada yang dapat menandingi Salahuddin. Kadang-kadang dia sediri pergi ke kawasan perkemahan tentara musuh bersama para pengintainya sekali bahkan dua kali sehari. Ketika berperang dia sendiri akan pergi menempuh celah-celah tentara musuh yang sedang marah. Dia sentiasa mengadakan pemeriksaan pada setiap tentaranya dan memberikan arahan kepada panglima-panglima tentaranya. Bahauddin mencatatkan satu kisah yang menunjukkan betapa beraninya Salahuddin.<br />
<br />
Salahuddin diberitahu bahwa dia selalu mendengar bacaan hadis pada masa lapang bukannya ketika perang. Apabila mendengar hal ini dia segera mengarahkan supaya hadis-hadis dibacakan kepadanya ketika peperangan sedang berkecamuk dengan sengitnya.<br />
<br />
Salahuddin tidak pernah gentar dengan ramainya tentara Salib yang datang untuk menentangnya. Dalam beberapa saat, tentara Salib berjumah sekitar 600,000 orang, tetapi Salahuddin menghadapinya dengan tentara yang jauh lebih sedikit. Berkat pertolongan Allah dia menang, membunuh banyak musuh dan membawa banyak tawanan.<br />
<br />
Ketika mengepung Acre, pada satu petang lebih dari 70 kapal tentara musuh beserta senjata berat mendarat pada satu petang. Boleh dikatakan semua orang merasa gentar kecuali Salahuddin. Dalam satu peperangan yang sengit pada saat kepungan ini, serangan mendadak besar-besaran dari musuh itu telah menyebabkan tentara Islam kalang kabut. Tentara musuh telah mencapai kemah-kemah tentara Islam bahkan telah sampai ke kemah Salahuddin dan mencabut benderanya. Tetapi Salahuddin bertahan dengan teguhnya dan berjaya mengatur tentaranya kembali sehingga dia berjaya membalikkan kekalahan menjadi kemenangan. Musuh telah kalah dan mundur meninggalkan lebih kurang 7,000 mayat-mayat.<br />
<br />
Bahauddin mencatat betapa besarnya cita-cita Salahuddin. Suatu hari Salahuddin pernah berkata kepadanya, “Aku hendak memberi tahu kamu apa yang ada dalam hatiku. Apabila Allah mentakdirkan seluruh tanah suci ini di bawah kekuasaanku, aku akan serahkan tanah-tanah kekuasaanku ini kepada anak-anakku, ku berikan arahan-arahanku yang terakhir lalu ku ucapkan selamat tinggal. Aku akan berlayar untuk menaklukkan pulau-pulau dan tanah-tanah. Aku tak akan meletakkan senjata ku selagi masih ada orang-orang kafir di atas muka bumi atau jika ajalku sampai.<br />
<br />
<b>Salahuddin Al-Ayubi Sebagai Ulama</b><br />
<br />
Salahuddin memiliki dasar pengetahuan agama yang kokoh. Ia juga mengetahui setiap suku-suku kaum Arab dan adat-adat mereka. Bahkan dia mengetahui sifat-sifat kuda Arab walaupun dia sebenarnya orang Kurdi. Dia sangat gemar mengumpulkan pengetahuan dan kabar dari kawan-kawannya dan utusan-utusannya yang senantiasa berjalan dari satu penjuru ke satu penjuru negerinya. Di samping Qur’an ia juga banyak menghafal syair-syair Arab.<br />
<br />
Lane-Poole juga menuliskan bahawa Salahuddin mempunyai pengetahuan yang dalam dan gemar untuk mendalami lagi bidang-bidang akidah, ilmu hadis serta sanad-sanad dan perawi-perawinya, syariah dan usul fiqih dan juga tafsir Qur’an.<br />
<br />
<br />
Rujukan :<br />
Bahauddin bin Shaddad. 1234M,632H.Al-Nawadir-I-Sultania: Sirat Salahuddin (Bin Nawadir-I-Sultania). Mesir (diterbitkan 1317h):31,32-33, 7,155 Poole S. L. 1914. Saladin. New York: 72, 99<br />
<br />
<br />
Dipetik :<br />
Biografi Salahuddin Al-Ayyubi oleh Abul Hassan Ali Nadwai Judul Asli : Saviors of Islamic Spirit.GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-29836995062483956342011-11-22T22:58:00.000-08:002011-11-22T22:58:27.833-08:00Forum Silaturrahim Remaja Masjid Muthmainnah (FSRMM) Polda - RIAU<a href="http://4.bp.blogspot.com/-1sND4Gjz6QY/TsyZhYrxCbI/AAAAAAAAAG4/yLQEEsXU-ew/s1600/fsrmm.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-1sND4Gjz6QY/TsyZhYrxCbI/AAAAAAAAAG4/yLQEEsXU-ew/s1600/fsrmm.jpeg" /></a>Forum Silaturrahim Remaja Masjid Muthmainnah POLDA Riau (FSRMM) merupakan wadah pembinaan generasi muda muslim, khususnya pelajar SMA/se-derajat yang sesuai dengan tuntunan Al-Qur’an dan Hadits di lingkungan masjid.<br />
FSRMM memiliki sekretariat yang terletak di kompleks Masjid Muthmainnah POLDA Riau, jalan Kartini (belakang RS. Bhayangkara) Pekanbaru.<br />
<br />
Secara umum, kegiatan FSRMM meliputi 4 (empat) bidang yang disesuaikan dengan kebutuhan remaja, yaitu:<br />
<br />
<ul><li>Pembinaan keimanan dan mental: melalui kegiatan ibadah, seperti: kajian aqidah, fiqih, tafsir Al-Qur’an, Qiyamul Lail, diskusi intensif keislaman, dan lain-lain.</li>
<li>Pembinaan akademik/keilmuan: melalui kegiatan study club (kelompok belajar) dalam berbagai bidang keilmuan, seperti: study club Fisika, bedah ikan/Biologi, pelatihan IT/komputer, dan lain-lain.</li>
<li>Pembinaan kepemimpinan dan manajemen: melalui kegiatan pelatihan-pelatihan kepemimpinan dan manajemen Islam (leadership and management), seperti: pelatihan speaking public, kewirausahaan, dan lain-lain.</li>
<li>Pembinaan fisik/kesamaptaan: melalui kegiatan olahraga syar’iyyah (riyadhoh), Outbond Training, lintas alam, dan lain-lain.</li>
</ul><br />
<br />
FSRMM memiliki pembina dan instruktur (kakak asuh): <br />
1. Pembina:<br />
<ul><li>Drs. Nazrial, S.Si (Dosen UIN Suska Riau/ Staff pengajar Ponpes Darel Hikmah/Staff pengajar SMAN 1 Pekanbaru)</li>
<li>DR. H. Musthafa Umar, Lc. MA (Ulama Riau/narasumber bidang Tafsir Al-Qur’an)</li>
<li>AKBP H.M. Yunus, S.Psi, M.Si (Pelindung FSRMM/ketua pengurus Masjid Muthmainnah)</li>
<li>H. Insan LS. Mokoginta (narasumber bidang pembentengan aqidah/pakar Kristologi)</li>
</ul>GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-65892715756164846592011-11-03T05:10:00.001-07:002011-11-03T05:11:21.978-07:00PENGORBANAN DIRI RAYAPRayap melancarkan peperangan yang sangat teratur melawan musuh terbesar mereka, yakni semut dan binatang pemakan semut. Mereka begitu gigih dalam bertahan sehingga bahkan rayap pekerja yang buta pun rela maju menghadapi penyerang demi membantu rayap prajurit mengatasi musuh. Di atas, gambar memperlihatkan para pekerja rela membantu rayap prajurit dengan kepalanya yang berukuran besar.<br />
<br />
Cara lain untuk mempertahankan diri yang sering digunakan rayap adalah dengan suka rela mengorbankan kehidupan mereka untuk mengamankan koloni dan mencelakai musuh. Beberapa jenis rayap melakukan serangan bunuh diri ini dengan beragam cara, contohnya, suatu jenis tertentu yang hidup di hutan hujan di Malaysia, cukup menarik dalam hal ini. Rayap-rayap tersebut seperti "bom berjalan" karena bentuk tubuh dan perilakunya. Suatu kantung khusus di tubuhnya mengandung senyawa kimiawi yang menyebabkan musuhnya lumpuh. Jika diserang, ketika dijebak dengan kasar oleh seekor semut atau penyusup lain, rayap mengecilkan otot lambungnya dan mengeluarkan jaringan getah benting, yang menjerakan sang pemangsa dengan cairan kuning kental. Rayap pekerja di Afrika dan Amerika Selatan juga menggunakan cara yang serupa. Ini benar-benar serangan bunuh diri karena alat bagian dalam makhluk ini akan rusak parah karenanya dan makhluk ini mati segera setelahnya.<br />
<br />
Jika terjadi serangan yang dahsyat, maka rayap pekerja akan ikut bertempur untuk membantu para prajurit.<br />
<br />
Kerjasama dalam kelompok rayap dan pengorbanan diri seperti itu menggugurkan pernyataan paling mendasar dari Darwinisme bahwa "setiap makhluk hidup untuk kepentingan pribadinya semata." Bahkan, contoh-contoh di atas menunjukkan bahwa makhluk ini diatur dengan cara yang mengagumkan. Misalnya, mengapa seekor rayap ingin menjadi penjaga? Jika ia memiliki pilihan, mengapa ia memilih tugas yang terberat yang mengorbankan dirinya? Jika saja ternyata ia dapat memilih, ia akan memilih tugas yang termudah dan paling kecil tingkat kesulitannya. Meskipun kita menganggap bahwa ia memutuskan untuk mengorbankan dirinya demi pertahanan, mustahil baginya mewariskan perilaku ini kepada keturunan selanjutnya melalui gen mereka. Kita mengetahui bahwa rayap pekerja mandul dan tidak mampu menghasilkan keturunan penerus apa pun.<br />
<br />
Hanya Yang Menciptakan rayaplah yang telah merancang kehidupan koloni sesempurna itu dan telah menganugerahkan kepada kelompok rayap di dalamnya tanggung jawab yang berbeda-beda. Rayap penjaga pun dengan sungguh-sungguh menyelesaikan tugas yang telah Allah ilhamkan kepada mereka. Al Qur’an menyatakan bahwa:<br />
<br />
…Tidak ada suatu binatang melata pun melainkan Dia-lah yang memegang ubun-ubunnya… (Surat Hud: 56)<br />
Sumber: Harun Yahya<span class="fcg"></span>GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-3130235218329274962011-09-18T05:20:00.001-07:002011-09-18T05:30:38.409-07:00Kisah Nabi SulaimanNabi Sulaiman adalah salah seorang putera Nabi Daud. Sejak ia masih kanak-kanak berusia sebelas tahun, ia sudah menampakkan tanda-tanda kecerdasan, ketajaman otak, kepandaian berfikir serta ketelitian di dalam mempertimbangkan dan mengambil sesuatu keputusan.<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=2343390536828331908&postID=313023521832927496" name="more"></a><br />
<br />
<a name='more'></a><br />
Nabi Sulaiman Seorang Juri<br />
<br />
Sewaktu Daud, ayahnya menduduki tahta kerajaan Bani Isra'il ia selalu mendampinginnya dalam tiap-tiap sidang peradilan yang diadakan untuk menangani perkara-perkara perselisihan dan sengketa yang terjadi di dalam masyarakat. Ia memang sengaja dibawa oleh Daud, ayahnya menghadiri sidang-sidang peradilan serta menyekutuinya di dalam menangani urusan-urusan kerajaan untuk melatihnya serta menyiapkannya sebagai putera mahkota yang akan menggantikanya memimpin kerajaan, bila tiba saatnya ia harus memenuhi panggilan Ilahi meninggalkan dunia yang fana ini. Dan memang Sulaimanlah yang terpandai di antara sesama saudara yang bahkan lebih tua usia daripadanya.<br />
<br />
Suatu peristiwa yang menunjukkan kecerdasan dan ketajaman otaknya iaitu terjadi pada salah satu sidang peradilan yang ia turut menghadirinya. dalam persidangan itu dua orang datang mengadu meminta<a href="http://aadesanjaya.blogspot.com/2011/02/kisah-para-nabi.html"> Nabi</a> Daud mengadili perkara sengketa mereka, iaitu bahawa kebun tanaman salah seorang dari kedua lelaki itu telah dimasuki oleh kambing-kambing ternak kawannya di waktu malam yang mengakibatkan rusak binasanya perkarangannya yang sudah dirawatnya begitu lama sehingga mendekati masa menuainya. Kawan yang diadukan itu mengakui kebenaran pengaduan kawannya dan bahawa memang haiwan ternakannyalah yang merusak-binasakan kebun dan perkarangan kawannya itu.<br />
<br />
Dalam perkara sengketa tersebut, Daud memutuskan bahawa sebagai ganti rugi yang dideritai oleh pemilik kebun akibat pengrusakan kambing-kambing peliharaan tetangganya, maka pemilik kambing-kambing itu harus menyerahkan binatang peliharaannya kepada pemilik kebun sebagai ganti rugi yang disebabkan oleh kecuaiannya menjaga binatang ternakannya. Akan tetapi Sulaiman yang mendengar keputusan itu yang dijatuhkan oleh ayahnya itu yang dirasa kurang tepat berkata kepada si ayah: "Wahai ayahku, menurut pertimbanganku keputusan itu sepatut berbunyi sedemikian : Kepada pemilik perkarangan yang telah binasa tanamannya diserahkanlah haiwan ternak jirannya untuk dipelihara, diambil hasilnya dan dimanfaatkan bagi keperluannya, sedang perkarangannya yang telah binasa itu diserahkan kepada tetangganya pemilik peternakan untuk dipugar dan dirawatnya sampai kembali kepada keadaan asalnya, kemudian masing-masing menerima kembali miliknya, sehingga dengan cara demikian masing-masing pihak tidak ada yang mendapat keuntungan atau kerugian lebih daripada yang sepatutnya."<br />
<br />
Kuputusan yang diusulkan oleh Sulaiman itu diterima baik oleh kedua orang yang menggugat dan digugat dan disambut oleh para orang yang menghadiri sidang dengan rasa kagum terhadap kecerdasan dan kepandaian Sulaiman yang walaupun masih muda usianya telah menunjukkan kematangan berfikir dan keberanian melahirkan pendapat walaupun tidak sesuai dengan pendapat ayahnya.<br />
Peristiwa ini merupakan permulaan dari sejarah hidup Nabi Sulaiman yang penuh dengan mukjizat kenabian dan kurnia Allah yang dilimpahkan kepadanya dan kepada ayahnya Nabi Daud.<br />
<br />
<br />
Sulaiman Menduduki Tahta Kerajaan Ayahnya<br />
<br />
Sejak masih berusia muda Sulaiman telah disiapkan oleh Daud untuk menggantikannya untuk menduduki tahta singgahsana kerajaan Bani Isra'il.<br />
Abang Sulaiman yang bernama Absyalum tidak merelakan dirinya dilangkahi oleh adiknya .Ia beranggapan bahawa dialah yang sepatutnya menjadi putera mahkota dan bukan adiknya yang lebih lemah fizikalnya dan lebih muda usianya srta belum banyak mempunyai pengalaman hidup seperti dia. Kerananya ia menaruh dendam terhadap ayahnya yang menurut anggapannya tidak berlaku adil dan telah memperkosa haknya sebagai pewaris pertama dari tahta kerajaan Bani Isra'il.<br />
<br />
Absyalum berketetapan hati akan memberotak terhadap ayahnya dan akan berjuang bermati-matian untuk merebut kekuasaan dari tangan ayahnya atau adiknya apa pun yang harus ia korbankan untuk mencapai tujuan itu. Dan sebagai persiapan bagi rancangan pemberontakannya itu, dari jauh-jauh ia berusaha mendekati rakyat, menunjukkan kasih sayang dan cintanya kepada mereka menolong menyelesaikan masalah-masalah yang mereka hadapi serta mempersatukan mereka di bawah pengaruh dan pimpinannya. Ia tidak jarang bagi memperluaskan pengaruhnya, berdiri didepan pintu istana mencegat orang-orang yang datang ingin menghadap raja dan ditanganinya sendiri masalah-masalah yang mereka minta penyelesaian.<br />
<br />
Setelah merasa bahawa pengaruhnya sudah meluas di kalangan rakyat Bani Isra'il dan bahawa ia telah berhasil memikat hati sebahagian besar dari mereka, Absyalum menganggap bahawa saatnya telah tiba untuk melaksanakan rencana rampasan kuasa dan mengambil alih kekuasaan dari tangan ayahnya dengan paksa. Lalu ia menyebarkan mata-matanya ke seluruh pelosok negeri menghasut rakyat dan memberi tanda kepada penyokong-penyokong rencananya, bahawa bila mereka mendengar suara bunyi terompet, maka haruslah mereka segera berkumpul, mengerumuninya kemudian mengumumkan pengangkatannya sebagai raja Bani Isra'il menggantikan Daud ayahnya.<br />
<br />
Syahdan pada suatu pagi hari di kala Daud duduk di serambi istana berbincang-bincang dengan para pembesar dan para penasihat pemerintahannya, terdengarlah suara bergemuruh rakyat bersorak-sorai meneriakkan pengangkatan Absyalum sebagai raja Bani Isra'il menggantikan Daud yang dituntut turun dari tahtanya. Keadaan kota menjadi kacau-bilau dilanda huru-hara keamanan tidak terkendalikan dan perkelahian terjadi di mana-mana antara orang yang pro dan yang kontra dengan kekuasaan Absyalum.<br />
<br />
Nabi Daud merasa sedih melihat keributan dan kekacauan yang melanda negerinya, akibat perbuatan puterannya sendiri. Namun ia berusaha menguasai emosinya dan menahan diri dari perbuatan dan tindakan yang dapat menambah parahnya keadaan. Ia mengambil keputusan untuk menghindari pertumpahan darah yang tidak diinginkan, keluar meninggalkan istana dan lari bersama-sama pekerjanya menyeberang sungai Jordan menuju bukit Zaitun. Dan begitu Daud keluar meninggalkan kota Jerusalem, masuklah Absyalum diiringi oleh para pengikutnya ke kota dan segera menduduki istana kerajaan. Sementara Nabi Daud melakukan istikharah dan munajat kepada Tuhan di atas bukit Zaitun memohon taufiq dan pertolongan-Nya agar menyelamatkan kerajaan dan negaranya dari malapetaka dan keruntuhan akibat perbuatan puteranya yang durhaka itu.<br />
<br />
Setelah mengadakan istikharah dan munajat yang tekun kepada Allah, akhirnya Daud mengambil keputusan untuk segera mengadakan kontra aksi terhadap puteranya dan dikirimkanlah sepasukan tentera dari para pengikutnya yang masih setia kepadanya ke Jerusalem untuk merebut kembali istana kerajaan Bani Isra'il dari tangan Absyalum. Beliau berpesan kepada komandan pasukannya yang akan menyerang dan menyerbu istana, agar bertindak bijaksana dan sedapat mungkin menghindari pertumpahan darah dan pembunuhan yang tidak perlu, teristimewa mengenai Absyalum, puteranya, ia berpesan agar diselamatkan jiwanya dan ditangkapnya hidup-hidup. Akan tetapi takdir telah menentukan lain daripada apa yang si ayah inginkan bagi puteranya. Komandan yang berhasil menyerbu istana tidak dapat berbuat lain kecuali membunuh Absyalum yang melawan dan enggan menyerahkan diri setelah ia terkurung dan terkepung.<br />
<br />
Dengan terbunuhnya Absyalum kembalilah Daud menduduki tahtanya dan kembalilah ketenangan meliputi kota Jerusalem sebagaimana sediakala. Dan setelah menduduki tahta kerajaan Bani Isra'il selama empat puluh tahun wafatlah Nabi Daud dalam usia yang lanjut dan dinobatkanlah sebagai pewarisnya Sulaiman sebagaimana telah diwasiatkan oleh ayahnya.<br />
<br />
Kekuasaan Sulaiman Atas Jin dan Makhluk Lain<br />
<br />
Nabi Sulaiman yang telah berkuasa penuh atas kerajaan Bani Isra'il yang makin meluas dan melebar, Allah telah menundukkan baginya makhluk-makhluk lain, iaitu Jin angin dan burung-burung yang kesemuanya berada di bawah perintahnya melakukan apa yang dikehendakinya dan melaksanakan segala komandonya. Di samping itu Allah memberinya pula suatu kurnia berupa mengalirnya cairan tembaga dari bawah tanah untuk dimanfaatkannya bagi karya pembangunan gedung-gedung, perbuatan piring-piring sebesar kolam air, periuk-periuk yang tetap berada diatas tungku yang dikerjakan oleh pasukan Jin-Nya.<br />
<br />
Sebagai salah satu mukjizat yang diberikan oleh Allah kepada Sulaiman ialah kesanggupan beliau menangkap maksud yang terkandung dalam suara binatang-binatang dan sebaliknya binatang-binatang dapat pula mengerti apa yang ia perintahkan dan ucapkan.<br />
Demikianlah maka tatkala Nabi Sulaiman berpergian dalam rombongan kafilah yang besar terdiri dari manusia, jin dan binatang-binatang lain, menuju ke sebuah tempat bernama Asgalan ia melalui sebuah lembah yang disebut lembah semut. Disitu ia mendengar seekor semut berkata kepada kawan-kawannya: "Hai semut-semut, masuklah kamu semuanya ke dalam sarangmu, agar supaya kamu selamat dan tidak menjadi binasa diinjak oleh Sulaiman dan tenteranya tanpa ia sedar dan sengaja.<br />
<br />
Nabi Sulaiman tersenyum tertawa mendengar suara semut yang ketakutan itu. Ia memberitahu hal itu kepada para pengikutnya seraya bersyukur kepada Allah atas kurnia-Nya yang menjadikan ia dapat mendengar serta menangkap maksud yang terkandung dalam suara semut itu. Ia merasa takjud bahawa binatang pun mengerti bahawa nabi-nabi Allah tidak akan mengganggu sesuatu makhluk dengan sengaja dan dalam keadaan sedar.<br />
<br />
Sulaiman dan Ratu Balqis<br />
<br />
Setelah Nabi Sulaiman membangunkan Baitulmaqdis dan melakukan ibadah haji sesuai dengan nadzarnya pergilah ia meneruskan perjalannya ke Yeman. Setibanya di San'a - ibu kota Yeman ,ia memanggil burung hud-hud sejenis burung pelatuk untuk disuruh mencari sumber air di tempat yang kering tandus itu. Ternyata bahawa burung hud-hud yang dipanggilnya itu tidak berada diantara kawasan burung yang selalu berada di tempat untuk melakukan tugas dan perintah Nabi Sulaiman. Nabi Sulaiman marah dan mengancam akan mengajar burung Hud-hud yang tidak hadir itu bila ia datang tanpa alasan dan uzur yang nyata.<br />
<br />
Berkata burung Hud-hud yang hinggap didepan Sulaiman sambil menundukkan kepala ketakutan:: "Aku telah melakukan penerbangan pengintaian dan menemukan sesuatu yang sangat penting untuk diketahui oleh paduka Tuan. Aku telah menemukan sebuah kerajaan yang besar dan mewah di negeri Saba yang dikuasai dan diperintah oleh seorang ratu. Aku melihat seorang ratu itu duduk di atas sebuah tahta yang megah bertaburkan permata yang berkilauan. Aku melihat ratu dan rakyatnya tidak mengenal Tuhan Pencipta alam semesta yang telah mengurniakan mereka kenikmatan dan kebahagian hidup. Mereka tidak menyembah dan sujud kepada-Nya, tetapi kepada matahari. Mereka bersujud kepadanya dikala terbit dan terbenam. Mereka telah disesatkan oleh syaitan dari jalan yang lurus dan benar."<br />
<br />
Berkata Sulaiman kepada Hud-hud: "Baiklah, kali ini aku ampuni dosamu kerana berita yang engkau bawakan ini yang aku anggap penting untuk diperhatikan dan untuk mengesahkan kebenaran beritamu itu, bawalah suratku ini ke Saba dan lemparkanlah ke dalam istana ratu yang engkau maksudkan itu, kemudian kembalilah secepat-cepatnya, sambil kami menanti perkembangan selanjutnya bagaimana jawapan ratu Saba atas suratku ini."<br />
HUd-hud terbang kembali menuju Saba dan setibanya di atas istana kerajaan Saba dilemparkanlah surat Nabi Sulaiman tepat di depan ratu Balqis yang sedang duduk dengan megah di atas tahtanya. Ia terkejut melihat sepucuk surat jatuh dari udara tepat di depan wajahnya. Ia lalu mengangkat kepalanya melihat ke atas, ingin mengetahui dari manakah surat itu datang dan siapakah yang secara kurang hormat melemparkannya tepat di depannya. Kemudian diambillah surat itu oleh ratu, dibuka dan baca isinya yang berbunyi: "Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Penyayang, surat ini adalah daripadaku, Sulaiman. Janganlah kamu bersikap sombong terhadapku dan menganggap dirimu lebih tinggi daripadaku. Datanglah sekalian kepadaku berserah diri."<br />
<br />
Setelah dibacanya berulang kali surat Nabi Sulaiman Ratu Balqis memanggil para pembesarnya dan para penasihat kerajaan berkumpul untuk memusyawarahkan tindakan apa yang harus diambil sehubungan dengan surat Nabi Sulaiman yang diterimanya itu.<br />
Berkatlah para pembesar itu ketika diminta petimbangannya: "Wahai paduka tuan ratu, kami adalah putera-putera yang dibesarkan dan dididik untuk berperang dan bertempur dan bukan untuk menjadi ahli pemikir atau perancang yang patut memberi pertimbangan atau nasihat kepadamu. Kami menyerahkan kepadamu untuk mengambil keputusan yang akan membawa kebaikan bagi kerajaan dan kami akan tunduk dan melaksanakan segala perintah dan keputusanmu tanpa ragu. Kami tidak akan gentar menghadapi segala ancaman dari mana pun datangnya demi menjaga keselamatanmu dam keselamatan kerajaanmu."<br />
<br />
Ratu Balqis menjawab: "Aku memperoleh kesan dari uraianmu bahwa kamu mengutamakan cara kekerasan dan kalau perlu kamu tidak akan gentar masuk medan perang melawan musuh yang akan menyerbu. Aku sangat berterima kasih atas kesetiaanmu kepada kerajaan dan kesediaanmu menyabung nyawa untuk menjaga keselamatanku dan keselamatan kerajaanku. Akan tetapi aku tidak sependirian dengan kamu sekalian. Menurut pertimbanganku, lebih bijaksana bila kami menempuh jalan damai dan menghindari cara kekerasan dan peperangan. Sebab bila kami menentang secara kekerasan dan sampai terjadi perang dan musuh kami berhasil menyerbu masuk kota-kota kami, maka nescaya akan berakibat kerusakan dan kehancuran yang sgt menyedihkan. Mereka akan menghancur binasakan segala bangunan, memperhambakan rakyat dan merampas segala harta milik dan peninggalan nenek moyang kami. Hal yang demikian itu adalah merupakan akibat yang wajar dari tiap peperangan yang dialami oleh sejarah manusia dari masa ke semasa. Maka menghadapi surat Sulaiman yang mengandung ancaman itu, aku akan cuba melunakkan hatinya dengan mengirimkan sebuah hadiah kerajaan yang akan terdiri dari barang-barang yang berharga dan bermutu tinggi yang dapat mempesonakan hatinya dan menyilaukan matanya dan aku akan melihat bagaimana ia memberi tanggapan dan reaksi terhadap hadiahku itu dan bagaimana ia menerima utusanku di istananya.<br />
<br />
Selagi Ratu Balgis siap-siap mengatur hadiah kerajaan yang akan dikirim kepada Sulaiman dan memilih orang-orang yang akan menjadi utusan kerajaan membawa hadiah, tibalah hinggap di depan Nabi Sulaiman burung pengintai Hud-hud memberitakan kepadanya rancangan Balqis untuk mengirim utusan membawa hadiah baginya sebagai jawaban atas surat beliau kepadanya.<br />
Setelah mendengar berita yang dibawa oleh Hud-hud itu, Nabi Sulaiman mengatur rencana penerimaan utusan Ratu Balqis dan memerintahkan kepada pasukan Jinnya agar menyediakan dan membangunkan sebuah bangunan yang megah yang tiada taranya ya akan menyilaukan mata perutusan Balqis bila mereka tiba.<br />
<br />
Tatkala perutusan Ratu Balqis datang, diterimalah mereka dengan ramah tamah oleh Sulaiman dan setelah mendengar uraian mereka tentang maksud dan tujuan kedatangan mereka dengan hadiah kerajaan yang dibawanya, berkatalah Nabi Sulaiman: "Kembalilah kamu dengan hadiah-hadiah ini kepada ratumu. Katakanlah kepadanya bahawa Allah telah memberiku rezeki dan kekayaan yang melimpah ruah dan mengurniaiku dengan kurnia dan nikmat yang tidak diberikannya kepada seseorang drp makhluk-Nya. Di samping itu aku telah diutuskan sebagai nabi dan rasul-Nya dan dianugerahi kerajaan yang luas yang kekuasaanku tidak sahaja berlaku atas manusia tetapi mencakup juga jenis makhluk Jin dan binatang-binatang. Maka bagaimana aku akan dapat dibujuk dengan harta benda dan hadiah serupa ini? Aku tidak dapat dilalaikan dari kewajiban dakwah kenabianku oleh harta benda dan emas walaupun sepenuh bumi ini. Kamu telah disilaukan oleh benda dan kemegahan duniawi, sehingga kamu memandang besar hadiah yang kamu bawakan ini dan mengira bahawa akan tersilaulah mata kami dengan hadiah Ratumu. Pulanglah kamu kembali dan sampaikanlah kepadanya bahawa kami akan mengirimkan bala tentera yang sangat kuat yang tidak akan terkalahkan ke negeri Saba dan akan mengeluarkan ratumu dan pengikut-pengikutnya dari negerinya sebagai- orang-orang yang hina-dina yang kehilangan kerajaan dan kebesarannya, jika ia tidak segera memenuhi tuntutanku dan datang berserah diri kepadaku."<br />
<br />
Perutusan Balqis kembali melaporkan kepada Ratunya apa yang mereka alami dan apa yang telah diucapkan oleh Nabi Sulaiman. Balqis berfikir, jalan yang terbaik untuk menyelamatkan diri dan kerajaannya ialah menyerah saja kepada tuntutan Sulaiman dan datang menghadap dia di istananya.<br />
Nabi Sulaiman berhasrat akan menunjukkan kepada Ratu Balqis bahawa ia memiliki kekuasaan ghaib di samping kekuasaan lahirnya dan bahwa apa yang dia telah ancamkan melalui rombongan perutusan bukanlah ancaman yang kosong. Maka bertanyalah beliau kepada pasukan Jinnya, siapakah diantara mereka yang sanggup mendatangkan tahta Ratu Balqis sebelum orangnya datang berserah diri.<br />
<br />
Berkata Ifrit, seorang Jin yang tercerdik: "Aku sanggup membawa tahta itu dari istana Ratu Balqis sebelum engkau sempat berdiri dari tempat dudukimu. Aku adalah pesuruhmu yang kuat dan dapat dipercayai.<br />
Seorang lain yang mempunyai ilmu dan hikmah nyeletuk berkata: "Aku akan membawa tahta itu ke sini sebelum engkau sempat memejamkan matamu."<br />
Ketika Nabi Sulaiman melihat tahta Balqis sudah berada didepannya, berkatalah ia: Ini adalah salah satu kurnia Tuhan kepadaku untuk mencuba apakah aku bersyukur atas kurnia-Nya itu atau mengingkari-Nya, kerana barang siapa bersyukur maka itu adalah semata-mata untuk kebaikan dirinya sendiri dan barangsiapa mengingkari nikmat dan kurnia Allah, ia akan rugi di dunia dan di akhirat dan sesungguhnya Allah Maha Kaya lagi Maha Mulia."<br />
<br />
Menyonsong kedatangan Ratu Balqis, Nabi Sulaiman memerintahkan orang-orangnya agar mengubah sedikit bentuk dan warna tahta Ratu itu yang sudah berada di depannya kemudian setelah Ratu itu tiba berserta pengiring-pengiringnya, bertanyalah Nabi Sulaiman seraya menundingkan kepada tahtanya: "Serupa inikah tahtamu?" Balqis menjawab: "Seakan-akan ini adalah tahtaku sendiri," seraya bertanya-tanya dalam hatinya, bagaimana mungkin bahawa tahtanya berada di sini padahal ia yakin bahawa tahta itu berada di istana tatkala ia bertolak meninggalkan Saba.<br />
<br />
Selagi Balgis berada dalam keadaan kacau fikiran, kehairanan melihat tahta kerajaannya sudah berpindah ke istana Sulaiman, ia dibawa masuk ke dalam sebuah ruangan yang sengaja dibangun untuk penerimaannya. Lantai dan dinding-dindingnya terbuat dari kaca putih. Balqis segera menyingkapkan pakaiannya ke atas betisnya ketika berada dalam ruangan itu, mengira bahawa ia berada di atas sebuah kolam air yang dapat membasahi tubuh dan pakaiannya.<br />
Berkata Nabi Sulaiman kepadanya: "Engkau tidak usah menyingkap pakaianmu. Engkau tidak berada di atas kolam air. Apa yang engkau lihat itu adalah kaca-kaca putih yang menjadi lantai dan dinding ruangan ini."<br />
<br />
"Oh,Tuhanku," Balqis berkata menyedari kelemahan dirinya terhadap kebesaran dan kekuasaan Tuhan yang dipertunjukkan oleh Nabi Sulaiman, "aku telah lama tersesat berpaling daripada-Mu, melalaikan nikmat dan kurnia-Mu, merugikan dan menzalimi diriku sendiri sehingga terjatuh dari cahaya dan rahmat-Mu. Ampunilah aku. Aku berserah diri kepada Sulaiman Nabi-Mu dengan ikhlas dan keyakinan penuh. Kasihanilah diriku wahai Tuhan Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang."<br />
<br />
Demikianlah kisah Nabi Sulaiman dan Balqis Ratu Saba. Dan menurut sementara ahli tafsir dan ahli sejarah nabi-nabi, bahawa Nabi Sulaiman pada akhirnya kahwin dengan Balqis dan dari perkahwinannya itu lahirlah seorang putera.<br />
Menurut pengakuan maharaja Ethiopia Abessinia, mereka adalah keturunan Nabi Sulaiman dari putera hasil perkahwinannya dengan Balqis itu. Wallahu alam bisshawab.<br />
<br />
Wafatnya Nabi Sulaiman<br />
<br />
Al-Quran mengisahkan bahawa tidak ada tanda-tanda yang menunjukkan kematian Sulaiman kecuali anai-anai yang memakan tongkatnya yang ia sandar kepadanya ketika Tuhan mengambil rohnya. Para Jin yang sedang mengerjakan bangunan atas perintahnya tidak mengetahui bahawa Nabi Sulaiman telah mati kecuali setelah mereka melihat Nabi Sulaiman tersungkur jatuh di atas lantai, akibat jatuhnya tongkat sandarannya yang dimakan oleh anai-anai. Sekiranya para Jin sudah mengetahui sebelumnya, pasti mereka tidak akan tetap meneruskan pekerjaan yang mereka anggap sebagai seksaan yang menghinakan.<br />
<br />
Berbagai cerita yang dikaitkan orang pada ayat yang mengisahkan matinya Nabi Sulaiman, namun kerana cerita-cerita itu tidak ditunjang dikuatkan oleh sebuah hadis sahih yang muktamad, maka sebaiknya kami berpegang saja dengan apa yang dikisahkan oleh Al-Quran dan selanjutnya Allahlah yang lebih Mengetahui dan kepada-Nya kami berserah diri.<br />
<br />
Kisah Nabi Sulaiman dapat dibaca di dalam Al-Quran, surah An-Naml ayat 15 sehingga ayat 44<br />
<br />
Dikutip dari: http://aadesanjaya.blogspot.com/GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-3219979161307011882011-09-18T05:17:00.002-07:002011-09-18T05:30:21.785-07:00Kisah Nabi IlyasalIa putra dari paman Nabi Ilyas. Melaksanakan dakwah setelah Nabi Ilyas wafat. Karenanya dalam berdakwah ia berpegang pada syari'at dan metode nabi Ilyas. Al Qur'an tidak menguraikan tentang Nabi Ilyasa. Hanya dijelaskan.<br />
<br />
"Dan ingatlah akan Ismail, Ilyasa, Dzulkifli. Semuanya termasuk orang-orang yang paling baik."(Q.S. Shaad : 48)<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=2343390536828331908&postID=321997916130701188" name="more"></a><br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Nabi ini termasuk hamba Allah yang terbaik. Konon<a href="http://aadesanjaya.blogspot.com/2011/02/kisah-para-nabi.html"> nabi</a> inilah yang disebut dalam kitab Taurat. Di antara mukjizatnya adalah menghidupkan kembali orang yang telah mati.<br />
<br />
Ilyasa adalah rasul dari kalangan Bani Israel dari garis keturunan yang sama dengan Musa, Harun serta Ilyas. Nama Ilyasa disebut dalam kisah Ilyas, saat rasul itu dikejar-kejar kaumnya dan bersembunyi di rumah Ilyasa. Maka besar kemungkinan Ilyasa juga tinggal di seputar lembah sungai Yordania. Ketika Ilyas bersembunyi di rumahnya, Ilyasa masih seorang belia. Saat itu ia tengah menderita sakit. Ilyas membantu menyembuhkan penyakitnya. Setelah sembuh, Ilyasa pun menjadi sahabat Ilyas yang selalu mendampingi untuk menyeru ke jalan kebaikan. Ilyasa melanjutkan tugas tersebut begitu Ilyas meninggal. Ilyasa kemudian mendapati bahwa manusia ternyata begitu mudah kembali ke jalan sesat. Itu terjadi tak lama setelah Ilyas wafat. Padahal masyarakat lembah sungai Yordania itu sempat mengikuti seruan Ilyas agar meninggalkan pemujaannya pada berhala. Pada kalangan itulah Ilyasa tak lelah menyeru ke jalan kebaikan. Dikisahkan bahwa mereka tetap tak mau mendengar seruan Ilyasa, dan mereka kembali menanggung bencana kekeringan yang luar biasa<br />
<br />
Dikutip dari: http://aadesanjaya.blogspot.com/GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-47690573130437375302011-09-18T05:17:00.000-07:002011-09-18T05:29:41.165-07:00Kisah Nabi Ishak<div style="text-align: justify;">Nabi Ishaq adalah putera nabi Ibrahim dari isterinya Sarah, sedang Nabi Ismail adalah puteranya dari Hajr, dayang yang diterimanya sebagai hadiah dari Raja Namrud.<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=2343390536828331908&postID=4769057313043737530" name="more"></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
Tentang Nabi Ishaq ini tidak dikisahkan dalan Al-Quran kecuali dalam beberapa ayat di antaranya adalah ayat 69 sehingga 74 dari surah Hud, seperti berikut: " Dan sesungguhnya utusan-utusan Kami {malaikat-malaikat} telah datang kepada Ibrahim membawa khabar gembira mereka mengucapkan "selamat".Ibrahim menjawab: "Selamatlah" maka<br />
<a name='more'></a>tidak lama kemudian Ibrahim menjamukan daging anak sapi yang dipanggang. 70. Mak tatkala dilihatnya tangan mereka tidak menjamahnya, Ibrahim memandang aneh perbuatan mereka, dan merasa takut kepada mereka. malaikat itu berkata " Janagan kamu takut sesungguhnya kami adalah {malaikat-malaikat} yang diuts untuk kaum Luth." 71. dan isterinya berdiri di sampingnya lalu di tersenyum. Maka Kami sampaikan kepadanya berita gembira akan {kelahiran} Ishaq dan sesudah Ishaq {lahir pula} Ya'qup. 72. </div><div style="text-align: justify;">Isterinya berkata " sungguh menghairankan apakah aku akan melahirkan anak padahal aku adalah seorang perempuan tua dan suamiku pun dalam keadaan yang sudah tua juga? Sesungguhnya ini benar-benar sesuatu yang aneh. 73. Para malaikat itu berkata " Apakah kamu merasa hairan tentang ketetapan Allah? { itu adalah} rahmat Allah dan keberkatan-Nya dicurahkan atas kamu hai ahlulbait! sesungguhnya Allah Maha Terpuji lagi Maha Pemurah. 74. Mak tatkala rasa takut hilang dari Ibrahim dan berita gembira telah datang kepadanya dia pun bersoal jawab dengan {malaikat-malaikat} Kami tentang kaum Luth." { Hud : 69 ~ 74 }<br />
<br />
Selain ayat-ayat yang tersebut di atas yang membawa berita akan lahirnya Nabi Ishaq drp kedua orang tuanya yang sudah lanjut usia yang menurut sementara riwayat bahwa usianya pada waktu itu sudah mencapai sembilan puluh tahun, terdapat beberapa ayat yang menetapkan kenabiannya di antaranya ialah ayat 49 surah "Maryam" sebagai berikut: " Maka ketika Ibrahim sudah menjauhkan diri dari mereka dan dari apa yang meerka sembah selain Allah Kami anugerahkan kepadanya Ishaq dan Ya'qup. Dan masing-masingnya Kami angkat menjadi nabi."<br />
<br />
Dan ayat 112 dan 113 surah "Ash-Shaffaat" sebagai berikut : " 112. Dan Kami dia khabar gembira dengan {kelahiran} Ishaq seorang<a href="http://aadesanjaya.blogspot.com/2011/02/kisah-para-nabi.html"> nabi</a> yang termasuk orang-orang yang soleh. 113. Kami limpahkan keberkatan atasnya dan atas Ishaq. Dan di antara anak cucunya ada yang berbuat baik dan ada {pula} yang zalim terhadap dirinya dengan nyata."<br />
Catatan Tambahan<br />
Diriwayatkan bahwa Nabi Ibrahim wafat pada usia 175 tahun. Nabi Ismail pada usia 137 tahun dan Nabi Ishaq pada usia 180 tahun.<br />
<br />
Dikutip dari: http://aadesanjaya.blogspot.com/ </div>GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-52914948714014540032011-09-18T05:15:00.001-07:002011-09-18T05:29:22.538-07:00Kisah Nabi Syu'aib<div style="text-align: justify;">Banyak orang di zaman kita beranggapan bahwa agama hanya merupakan program-program yang kosong dan nilai-nilai akhlak semata. Ini adalah keyakinan klasik dan salah. Pada hakikatnya, agama adalah sistem dalam kehidupan dan pergaulan. Intinya ialah hubungan dengan Allah SWT. Oleh karena itu, usaha memisahkan antara problem-problem tauhid dan perilaku manusia dalam kehidupan mereka sehari-hari berarti memisahkan agama dari kehidupan dan mengubahnya menjadi adat-istiadat, tradis-tradisi, dan acara-acara ritual yang hampa. Kisah Nabi Syu'aib menampakkan hal yang demikian secara jelas.</div><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=2343390536828331908&postID=5291494871401454003" name="more"></a><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><a name='more'></a><br />
</div><div style="text-align: justify;">Allah SWT mengutus Syu'aib pada penduduk Madyan:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Dan kepada (penduduk) Madyan (kami utus) saudara mereka, Syu 'aib. Ia berkata: 'Hai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tiada Tuhan bagimu selain Dia.'" (QS. Hud: 84)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ini adalah dakwah yang sama yang diserukan oleh setiap nabi. Dalam hal ini tidak ada perbedaan antara satu<a href="http://aadesanjaya.blogspot.com/2011/02/kisah-para-nabi.html"> nabi</a> dan nabi yang lain. Ia merupakan dasar akidah dan tanpa dasar ini mustahil suatu bangunan akan berdiri. Setelah peletakan bangunan tersebut, Syu'aib mulai menyuarakan dakwahnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Dan janganlah kamu kurangi takaran dan timbangan. Sesungguhnya aku melihat kamu dalam keadaan yang baik (mampu) dan sesungguhnya aku khawatir terhadapmu akan azab hari yang membinasakan (kiamat)." (QS. Hud: 84)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setelah menjelaskan masalah tauhid secara langsung, Nabi Syu'aib berpindah pada masalah muamalah sehari-hari yang berkenaan dengan kejujuran dan keadilan. Adalah hal yang terkenal pada penduduk Madyan bahwa mereka mengurangi timbangan dan mereka tidak memberikan hak-hak manusia. Ini adalah suatu kehinaan yang menyentuh kesucian hati dan tangan sebagaimana menyentuh kesempurnaan harga diri dan kemuliaan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Para penduduk Madyan beranggapan bahwa mengurangi timbangan adalah salah satu bentuk kelihaian dan kepandaian dalam jual-beli serta bentuk kelicikan dalam mengambil dan membeli. Kemudian nabi mereka datang dan mengingatkan bahwa hal tersebut merupakan hal yang hina dan termasuk pencurian. Nabi Syu'aib memberitahukan kepada mereka bahwa beliau khawatir jika mereka meneruskan perbuatan keji itu niscaya akan turun kepada mereka azab di mana manusia tidak akan dapat menghindar dari siksaan itu. Perhatikanlah bagaimana campur tangan Islam melalui Nabi Syu'aib yang diutus kepada manusia di mana ia memperhatikan persoalan jual-beli dan mengawasinya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Hai kaumku, cukupkanlah takaran dan timbangan dengan adil, dan janganlah kamu merugikan manusia terhadap hak-hak mereka dan janganlah kamu membuat kejahatan di muka bumi dengan membuat kerusakan." (QS. Hud: 85)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nabi Syu'aib meneruskan misi dakwahnya. Beliau mengulang-ulangi nasihatnya kepada mereka dengan cara yang baik dan mengajak ke jalan yang baik, tidak ke jalan yang buruk; beliau menghimbau kepada mereka untuk menegakkan timbangan dengan keadilan dan kebenaran dan mengingatkan mereka agar jangan merampas hak-hak orang lain. Merampas hak-hak orang lain itu tidak terbatas pada jual-beli saja, namun juga berhubungan dengan perbuatan-perbuatan lainnya; beliau memerintahkan mereka untuk menegakkan timbangan keadilan dan kejujuran. Demikianlah seruan dari agama tauhid dan akidah tauhid di mana ia selalu menyuarakan kejujuran dan keadilan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Agama selalu memerintahkan manusia untuk menjalin kerjasama sesama mereka dalam kehidupan sehari-hari dengan cara-cara yang bijaksana dan baik, baik menyangkut hubungan kerja, hubungan pribadi maupun hubungan lainnya. Al-Qur'an al-Karim mengatakan: "Dan janganlah kamu merugikan manusia terhadap hak-hak mereka. "Dan kata as-Syai' (sesuatu) dalam ayat tersebut diucapkan kepada hal-hal yang bersifat materi dan yang bersifat non-materi (rohani) di mana masuk dalam katagori itu perbuatan-perbuatan dan hubungan-hubungan yang menghasilkan. Al-Qur'an melarang segala bentuk kelaliman, baik kelaliman berkenaan dengan menimbang buah-buahan atau sayur-sayuran maupun kelaliman dalam bentuk tidak memberikan penghargaan terhadap usaha manusia dan pekerjaan mereka. Sebab, kelaliman terhadap manusia akan menciptakan suasana ketidakharmonisan yang berakibat pada timbulnya penderitaan, sikap putus asa, dan sikap tidak peduli, sehingga pada akhirnya hubungan sesama manusia berjalan tidak harmonis dan menimbulkan kegoncangan dalam kehidupan. Oleh katrena itu, Al-Qur'an mengingatkan agar jangan sampai ada manusia yang berbuat kerusakan di muka bumi:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Dan janganlah kamu membuat kejahatan di muka bumi dengan membuat kerusakan. Sisa (keuntungan) dart Allah adalah lebih baik bagimu jika kamu orang-orang yang beriman. Dan aku bukanlah seorangpenjaga atas dirimu." (QS. Hud: 85-86)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Yang dimaksud al-'Atsu ialah sengaja membuat kerusakan dan bertujuan untuk membuat kerusakan. Janganlah kalian membuat kerusakan di muka bumi; janganlah kalian sengaja untuk menciptakan keonaran di muka bumi. Apa yang ada di sisi Allah SWT adalah hal yang terbaik buat kalian jika kalian benar-benar beriman. Kemudian Nabi Syu'aib memberitahu kepada mereka bahwa ia tidak memiki sesuatu kepada mereka; ia tidak dapat menguasai mereka tidak juga ia selalu mengawasi mereka. Beliau hanya sekadar seorang rasul atau utusan untuk menyampaikan ajaran Tuhannya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Dan aku bukanlah seorang penjaga atas dirimu. " (QS. Hud: 86)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dengan cara yang demikian, Nabi Syu'aib menjelaskan kaumnya bahwa masalah yang mereka hadapi saat ini sangat penting dan sangat serius, bahkan sangat berat. Beliau memberitahu mereka akibat yang bakal mereka terima jika mereka membuat kerusakan. Selesailah bagian pertama dari dialog Nabi Syu'aib bersama kaumnya. Nabi Syu'aib telah mengawali pembicaraan dan kaumnya mendengarkan. Kemudian beliau berhenti dari pembicaraannya dan sekarang kaum membuka pembicaraan:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Mereka berkata: 'Hai Syu'aib, apakah agamamu yang menyuruh agar kami meninggalkan apa yang disembah oleh bapak-bapak kami atau melarang hand berbuat apa yang kami kehendaki tentang harta kami. Sesungguhnya kamu adalah orang yang sangat penyantun lagi berakal " (QS. Hud: 87)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Para penduduk Madyan yang kafir mereka biasa merampok dan menyembah al-Aikah, yaitu pohon dari al-Aik yang dikelilingi oleh dahan-dahan yang berputar di sekelilingnya. Mereka termasuk orang-orang yang menjalin hubungan sesama manusia dengan cara-cara yang sangat keji. Mereka suka mengurangi timbangan; mereka mengambil yang lebih darinya dan tidak menghiraukan kekurangannya. Perhatikanlah semua itu dalam dialog mereka bersama Syu'aib. Mereka berkata, "wahai Syu'aib apakah agamamu yang memerintahkanmu...?" Seakan-akan agama ini mendorong Syu'aib dan membisikinya serta memerintahnya sehingga ia menaati tanpa pertimbangan dan pemikiran. Sungguh Syu'aib telah berubah dengan agamanya itu menjadi alat yang bergerak dan alat yang tidak sadar. Demikianlah celaaan dan tuduhan keji yang dialamatkan oleh kaum Nabi Syu'aib kepadanya. Agama Syu'aib telah membuatnya gila dan membuatnya nekat untuk memerintahkan mereka meninggalkan apa yang selama ini mereka sembah dan disembah oleh kakek-kakek mereka. Kakek-kakek mereka telah menyembah tumbuh-tumbuhan dan pohon-pohonan sementara agama Syu'aib memerintahkan mereka untuk hanya menyembah Allah SWT. Kenekatan model apa dari Syu'aib ini?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dengan ejekan dan penghinaan ini, Nabi Syu'aib menghadapi dialog yang terjadi dengan mereka. Kemudian mereka kembali bertanya-tanya dengan penuh keheranan dan dengan nada mengejek: "Apakah agamamu yang menyuruh agar kami meninggalkan apa yang disembah oleh bapak-bapak kami." Tidakkah engkau sadar wahai Syu'aib bahwa agamamu ingin mencampuri keinginan kita dan cara kita menggunakan harta kita? Apakah hubungan keimanan dan salat dengan muamalah materi?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dengan pertanyaan ini, kaum Nabi Syu'aib mengira bahwa mereka mencapai suatu tingkat kecerdasan. Mereka mengemukakan di hadapannya problem keimanan, dan mereka mengingkari adanya keterkaitan antara perilaku manusia dan muamalah mereka serta perekonomian mereka. Ini adalah masalah yang klasik; ini adalah usaha untuk memisahkan antara ekonomi dan Islam di mana setiap nabi justru di utus untuknya meskipun nama-nama mereka berbeda-beda; ini adalah masalah kuno yang diungkap oleh kaum Nabi Syu'aib di mana mereka mengingkari bahwa agama turut campur dalam kehidupan sehari-hari mereka, perekonomian mereka dan cara mereka menggunakan harta mereka. Mereka menganggap bahwa menginfakkan harta atau menggunakannya atau menghambur-hamburkannya adalah suatu yang tidak berhubungan dengan agama. Hal itu menyangkut kebebasan pribadi manusia. Bukankah itu hartanya yang khusus lalu mengapa agama turut campur di dalamnya?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Demikianlah pemahaman kaum Nabi Syu'aib kepada Islam yang dibawa oleh Nabi Syu'aib. Kami kira pemahaman demikian sedikit atau banyak tidak berbeda dengan pemahaman banyak masyarakat di zaman kita sekarang mereka menganggap bahwasannya Islam tidak memiliki kaitan dengan kehidupan pribadi manusia dan kehidupan perekonomian mereka. Oleh karena itu, manusia dapat menggunakan harta mereka sesuai dengan kemauan mereka: "Sesungguhnya kamu adalah orang yang sangat penyantun lagi berakal."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mereka ingin mengatakan kepada Nabi Syu'aib, seandainya engkau seorang yang bijaksana dan memiliki pemikiran yang matang niscaya engkau tidak akan mengatakan apa yang telah engkau katakan. Mereka kembali mengejek Nabi Syu'aib dan merendahkan dakwahnya. Seandainya Anda bertanya kepada kaum Nabi Syu'aib tentang pemahaman agama mereka maka mereka pasti mengingkari bahwa agama adalah sebagai sistem dalam kehidupan yang menjadikan hidup lebih mulia, lebih suci, lebih adil dan lebih pantas manusia untuk menjabat sebagai khalifatullah di muka bumi; seandainya Anda bertanya kepada mereka tentang agama niscaya mereka memberitahumu bahwa ia hanya berupa kumpulan nilai-nilai rohani yang baik yang tidak mewarnai kehidupan sehari-hari. Dengan pemahaman seperti ini, agama hanya sekadar hiasan. Ini adalah pemahaman yang menggelikan karena Allah SWT mengutus para nabi dan ajaran-ajaran yang mereka bawa bukan untuk perhiasan dan main-mainan. Maha Suci Allah SWT dari semua itu. Allah SWT mengutus para nabi-Nya dengan membawa sistem baru dalam kehidupan, yaitu sistem yang mencakup nilai-nilai dan pemikiran-pemikiran yang itu semua tidak akan bermakna jika tidak berubah menjadi suatu sistem dalam kehidupan secara umum dan mengatur kehidupan secara khusus. Dengan pemahaman seperti inilah agama menjadi mulai dan agama menjadi benar adanya. Dan dengan asumsi seperti ini, kita memahami seberapa jauh campur tangan agama dalam persoalan-persoalan kehidupan sehari-hari: dimulai dari hubungan-hubungan cinta sampai undang-undang perkawinan, bahkan cara mengambil keputusan hidup sampai sistem dalam menginfakkan uang dan menggunakannya, juga sistem dalam cara menggunakan dan mendistribusikan kekayaan dan sebagainya. Jika manusia memahami agama seperti ini makajadilah agama sesuatu kebenaran. Dan kalau tidak, agama laksana puing-puing saja.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nabi Syu'aib mengetahui bahwa kaumnya mengejeknya karena mereka menganggap agama tidak turut campur dalam kehidupan sehari-hari. Namun, beliau menghadapi semua itu dengan penuh kelembutan dan kasih sayang karena beliau yakin apa yang beliau bawa adalah kebenaran. Beliau tidak peduli dengan ejekan mereka dan tidak tersinggung dengannya dan tidak mempersoalkan hal itu; beliau memberi pengertian kepada mereka bahwa beliau berada di atas kebenaran dari Tuhannya; beliau adalah seorang nabi yang mengetahui kebenaran; beliau tidak melarang mereka untuk meninggalkan sesuatu yang di balik larangan itu mendatangkan keuntungan pribadi buatnya; beliau tidak ingin menasihati mereka dalam kejujuran agar pasar menjadi sepi dan karenanya beliau mengambil manfaat; beliau hanya sekadar seorang nabi di mana dakwah setiap nabi tergambar dalam ungkapan yang singkat:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Aku tidak bermaksud kecuali (mendatangkan) perbaikan selama aku masih berkesanggupan. " (QS. Hud: 88)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Yang beliau inginkan hanya al-Islah (usaha membuat perbaikan). Demikanlah kandungan dan inti dakwah para nabi yang sebenarnya. Mereka adalah al-Muslihun, yaitu orang-orang yang membuat perbaikan; mereka memperbaiki akal, memperbaiki hati dan memperbaiki kehidupan yang umum dan kehidupan yang khusus:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Syu'aib berkata: 'Hai kaumku, bagaimana pikiranku jika aku mempunyai bukti yang nyata dari Tuhanku dan dianugerahi-Nya aku dari-Nya rezeki yang baik (patutkah aku menyalahi perintah-Nya)? Dan aku tidak berkehendak menyalahi kamu (dengan mengerjakan) apa yang aku larang. Aku tidak bermaksud kecuali (mendatangkan) perbaikan selama aku masih berkesanggupan. Dan tidak ada taufik bagiku melainkan dengan (pertolongan) Allah. Hanya kepada Allah bertawakal dan hanya kepada-Nya-lah aku kembali.'" (QS. Hud: 88)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Setelah Nabi Syu'aib menjelaskan tujuan-tujuannya kepada mereka dan menyingkapkan kebenaran dakwahnya, beliau mulai mengotak-atik akal-akal rnereka; beliau mengungkapkan kepada mereka bagaimana pergulatan orang-orang sebelum mereka dengan para nabi sebelumnya, yaitu kaum Nabi Nuh, kaum Nabi Hud, kaum Nabi Saleh, dan kaum Nabi Luth yang masa mereka ddak jauh dengan masa Nabi Syu'aib. Beliau mulai berdialog dengan mereka dan mengingatkan mereka bahwa sikap penentangan mereka justru akan mendatangkan siksaan bagi mereka. Nabi Syu'aib mengingatkan mereka bagaimana nasib orang-orang yang mendustakan kebenaran:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Hai kaumku, janganlah hendaknya pertentangan antara aku (dengan kamu) menyebabkan kamu menjadi jahat hingga kamu ditimpa azab seperti yang menimpah kaum Nuh atau kaum Hud atau kaum Saleh, sedang kaum Luth tidak (pula) jauh (tempatnya) dari kamu. Dan mohonlah ampun dari Tuhanmu kemudian bertaubatlah kepada-Nya, sesungguhnya Tuhanku Maha Penyayang lagi Maha Pengasih. " (QS. Hud: 89-90)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Usai Nabi Syu'aib berdakwah kepada Allah SWT dan menjelaskan al-ishlah (usaha memperbaiki masyarakat) dan mengingatkan mereka bahaya penentangan serta menakut-nakuti mereka dengan menceritakan kembali siksaan yang diterima orang-orang yang berbohong sebelum mereka. Meskipun demikian, Nabi Syu'aib tetap membukakan pintu pengampunan dan pintu taubat bagi mereka. Beliau menunjukkan kepada mereka kasih sayang Tuhannya Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Namun kaum Nabi Syu'aib memilih azab. Kekerasan hati mereka dan keinginan mereka untuk mendapatkan harta yang haram serta rasa puas dengan sistem yang mengatur mereka, semua itu menyebabkan mereka menolak kebenaran:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Mereka berkata: 'Hai Syu'aib, kami tidak banyak mengerti tentang apa yang kamu katakan itu.'" (QS. Hud: 91)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kami tidak memahamimu. Engkau adalah seorang yang mengacau; engkau mengatakan sesuatu yang tidak dimengerti:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Dan sesungguhnya kami benar-benar melihat kamu seorang yang lemah di antara kami." (QS. Hud: 91)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Beliau dikatakan sebagai orang yang lemah karena orang-orang fakir dan orang-orang yang rrienderita adalah orang-orang yang beriman padanya, sedangkan orang-orang kaya dan para pembesar telah menentang mereka. Demikianlah pertimbangan umumnya manusia yang tidak memiliki kekuatan cukup untuk menghadapi kebenaran dakwah Nabi Syu'aib di mana beliau dianggap sebagai orang yang lemah:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Kalau tidaklah karena keluargamu tentulah kami akan merajammu."(QS. Hud: 91)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Seandainya kalau bukan karena keluargamu dan kaummu dan orang-orang yang mengikutimu niscaya kami akan menggali suatu lubang dan kami akan bunuh kamu dilubang itu dengan cara melempari kamu dengan batu:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Sedang kamu pun bukanlah seorangyang berwibawa di sisi kami." (QS. Hud: 92)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kaum Nabi Syu'aib berpindah dari cara mengejek pada cara menyerang. Nabi Syu'aib telah menyampaikan bukti kepada mereka setelah mereka mengejeknya, lalu mereka mengubah cara mereka berdialog. Mereka memberitahunya bahwa mereka tidak memahami apa yang beliau katakan dan mereka melihat bahwa Nabi Syu'aib sebagai orang yang lemah dan hina. Dan seandainya kalau bukan karena mereka takut (kasihan) kepada keluarganya niscaya mereka akan membunuhnya. Mereka menampakkan kebencian kepada Nabi Syu'aib dan ingin sekali untuk membunuhnya kalau bukan karena alasan-alasan yang berhubungan dengan keluarganya. Menghadapi ancaman itu, Nabi Syu'aib tetap menunjukkan sikap lembutnya lalu beliau bertanya kepada mereka dengan maksud untuk menggugah kesekian kalinya akal mereka:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Syu 'aib menjawab: 'Hai kaumku, apakah keluargaku lebih terhormat menurut pandanganmu daripada Allah. " (QS. Hud: 92)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Apakah cukup rasional jika mereka membayangkan hal tersebut? Mereka melupakan hakikat kekuatan yang mengatur alam. Sesungguhnya hanya Allah SWT Yang Maha Mulia dan Maha Kuat. Seharusnya mereka mengingat hal itu; seharusnya seseorang tidak takut kepada apapun selain Allah SWT dan tidak membandingkan kekuatan di alam wujud ini dengan kekuatan Allah SWT. Hanya Allah SWT Yang Kuat dan hanya Dia yang mengatur hamba-hamba-Nya.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tampak bahwa kaum Nabi Syu'aib mulai kesal dan semakin kesal dengannya, lalu berkumpullah para pembesar kaumnya:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Pemuka-pemuka dari kaum Syu 'aib yang menyombongkan diri berkata: 'Sesungguhnya kami akan mengusir kamu hai Syu'aib dan dengan orang-orang yang beriman bersamamu dari kota kami, kecuali kamu kembali kepada agama kami.'" (QS. al-A'raf: 88)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mereka menggunakan tahap baru dengan cara mengancam Nabi Syu'aib; mereka mengancamnya untuk membunuh dan mengusir dari desa mereka; mereka memberi pilihan kepada Nabi Syu'aib antara terusir dan kembali kepada agama mereka yang menyembah pohon-pohon dan benda-benda mati. Nabi Syu'aib memberitahu kepada mereka bahwa masalah kembalinya ia ke agama mereka adalah masalah yang tidak berhubungan dengan masalah-masalah yang disebutkan dalam perjanjian. Sungguh Allah SWT telah menyelamatkan beliau dari agama mereka lalu bagaimana beliau kembali lagi padanya? Beliau yang mengajak mereka pada agama tauhid lalu bagaimana beliau mengajak mereka untuk kembali pada kesyirikan dan kekufuran? Beliau mengajak mereka dengan cara yang lembut dan kasih sayang sementara mereka mengancamnya dengan kekuatan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Demikianlah pertentangan antara Nabi Syu'aib dan kaumnya semakin berlanjut. Nabi Syu'aib memegang amanat dakwah untuk menghadapi para pembesar, para pendusta, dan para penguasa kaumnya. Akhirnya, Nabi Syu'aib mulai mengetahui bahwa mereka tidak lagi memiliki harapan karena mereka telah berpaling dari Allah SWT:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Sedang Allah kamu jadikan sesuatu yang terbuang di belakangmu? Sesungguhnya pengetahuan Tuhanku meliputi apa yang kamu kerjakan. Dan (dia berkata): 'Hai kaumku, berbuatlah menurut kemampuanmu, sesungguhnya aku pun berbuat (pula). Kelak kamu akan mengetahui siapa yang akan ditimpa azab yang menghinakannya dan siapa yang berdusta. Dan tunggulah azab (Tuhan). Sesungguhnya aku pun menunggu bersama kamu." (QS. Hud: 92-93)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nabi Syu'aib berlepas diri dari mereka. Mereka telah berpaling dari agama Allah SWT bahkan telah mendustakan nabi-Nya dan menuduhnya bahwa ia tersihir dan seorang pembohong. Maka, setiap orang hendaklah melakukan apa saja yang diinginkannya dan hendaklah mereka menunggu azab Allah SWT. Kemudian pergulatan antara Nabi Syu'aib dan kaumnya berakhir adanya fase baru. Mereka meminta kepada Nabi Syu'aib untuk mendatangkan azab dari langit jika beliau termasuk orang-orang yang benar. Dengan nada mencibir dan menantang, mereka berkata: "di mana azab itu, di mana siksaan yang dijanjikan itu? Mengapa terlambat datang?"</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mereka mengejek Nabi Syu'aib dan beliau dengan tenang menunggu datangnya azab Allah SWT. Allah SWT mewahyukan kepada beliau agar keluar bersama orang-orang mukmin dari desa tersebut. Akhirnya, Nabi Syu'aib keluar bersama para pengikutnya dan datanglah azab Allah SWT:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Dan takkala datang azab Kami. Kami selamatkan Syu'aib dan orang-orang yang beriman bersama-sama dengan dia dengan rahmat dari kami, dan orang-orang lalim dibinasakan oleh satu suara yang mengguntur, lalu jadilah mereka mati bergelimpangan di rumahnya. Seolah-olah mereka belum pernah berdiam di tempat itu. Ingatlah, kebinasaan bagi penduduk Madyan sebagaimana kaum Tsamud telah binasa." (QS. Hud: 94-95)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ia adalah teriakan sekali saja satu suara yang datang kepada mereka dari celah-celah awan yang menyelimuti. Mula-mula mereka barangkali bergembira karena membayangkan itu akan membawa hujan tetapi mereka dikagetkan ketika datang kepada mereka siksaan yang besar pada hari yang besar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Selesailah masalah ini. Mereka menyadari bahwa teriakan itu membawa bencana buat mereka; teriakan itu menghanguskan setiap makhluk yang ada di dalam negeri itu. Mereka tidak mampu bergerak dan tidak mampu menyembunyikan diri dan tidak pula mereka dapat menyelamatkan diri mereka.<br />
<br />
Dikutip dari: http://aadesanjaya.blogspot.com/ </div>GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-79359047357734942452011-09-18T05:14:00.001-07:002011-09-18T05:28:19.010-07:00Kisah Nabi IsmailSampai Nabi Ibrahim yang berhijrah meninggalkan Mesir bersama Sarah, isterinya dan Hajar, dayangnya di tempat tujuannya di Palestin. Ia telah membawa pindah juga semua binatang ternaknya dan harta miliknya yang telah diperolehinya sebagai hasil usaha niaganya di Mesir.<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=2343390536828331908&postID=7935904735773494245" name="more"></a><br />
<br />
<a name='more'></a><br />
Al-Bukhari meriwayatkan daripada Ibnu Abbas r.a.berkata:<br />
Pertama-tama yang menggunakan setagi (setagen) ialah Hajar ibu Nabi Ismail tujuan untuk menyembunyikan kandungannya dari Siti Sarah yang telah lama berkumpul dengan Nabi Ibrahim a.s. tetapi belum juga hamil. tetapi walaubagaimana pun juga akhirnya terbukalah rahsia yang disembunyikan itu dengan lahirnya Nabi Ismail a.s. Dan sebagai lazimnya seorang isteri sebagai Siti Sarah merasa telah dikalahkan oleh Siti Hajar sebagai seorang dayangnya yang diberikan kepada Nabi Ibrahim a.s. Dan sejak itulah Siti Sarah merasakan bahawa Nabi Ibrahim a.s. lebih banyak mendekati Hajar karena merasa sgt gembira dengan puteranya yang tunggal dan pertama itu, hal ini yang menyebabkan permulaan ada keratakan dalam rumahtangga<a href="http://aadesanjaya.blogspot.com/2011/02/kisah-para-nabi.html"> Nabi</a> Ibrahim a.s. sehingga Siti Sarah merasa tidak tahan hati jika melihat Siti Hajar dan minta pada Nabi Ibrahim a.s. supaya menjauhkannya dari matanya dan menempatkannya di lain tempat.<br />
<br />
Untuk suatu hikmah yang belum diketahui dan disadari oleh Nabi Ibrahim Allah s.w.t. mewahyukan kepadanya agar keinginan dan permintaan Sarah isterinya dipenuhi dan dijauhkanlah Ismail bersama Hajar ibunya dan Sarah ke suatu tempat di mana yang ia akan tuju dan di mana Ismail puteranya bersama ibunya akan di tempatkan dan kepada siapa akan ditinggalkan.<br />
Maka dengan tawakkal kepada Allah berangkatlah Nabi Ibrahim meninggalkan rumah membawa Hajar dan Ismail yang diboncengkan di atas untanya tanpa tempat tujuan yang tertentu. Ia hanya berserah diri kepada Allah yang akan memberi arah kepada binatang tunggangannya. Dan berjalanlah unta Nabi Ibrahim dengan tiga hamba Allah yang berada di atas punggungnya keluar kota masuk ke lautan pasir dan padang terbuka di mana terik matahari dengan pedihnya menyengat tubuh dan angin yang kencang menghembur-hamburkan debu-debu pasir.<br />
<br />
Ismail dan Ibunya Hajar Ditingalkan di Makkah<br />
<br />
Setelah berminggu-minggu berada dalam perjalanan jauh yang memenatkan tibalah pada akhirnya Nabi Ibrahim bersama Ismail dan ibunya di Makkah kota suci dimana Kaabah didirikan dan menjadi pujaan manusia dari seluruh dunia. di tempat di mana Masjidil Haram sekarang berada, berhentilah unta Nabi Ibrahim mengakhiri perjalanannya dan disitulah ia meninggalkan Hajar bersama puteranya dengan hanya dibekali dengan serantang bekal makanan dan minuman sedangkan keadaan sekitarnya tiada tumbuh-tumbuhan, tiada air mengalir, yang terlihat hanyalah batu dan pasir kering . Alangkah sedih dan cemasnya Hajar ketika akan ditinggalkan oleh Ibrahim seorang diri bersama dengan anaknya yang masih kecil di tempat yang sunyi senyap dari segala-galanya kecuali batu gunung dan pasir. Ia seraya merintih dan menangis, memegang kuat-kuat baju Nabi Ibrahim memohon belas kasihnya, janganlah ia ditinggalkan seorang diri di tempat yang kosong itu, tiada seorang manusia, tiada seekor binatang, tiada pohon dan tidak terlihat pula air mengalir, sedangkan ia masih menanggung beban mengasuh anak yang kecil yang masih menyusu. Nabi Ibrahim mendengar keluh kesah Hajar merasa tidak tergamak meninggalkannya seorang diri di tempat itu bersama puteranya yang sangat disayangi akan tetapi ia sedar bahwa apa yang dilakukan nya itu adalah kehendak Allah s.w.t. yang tentu mengandungi hikmat yang masih terselubung baginya dan ia sedar pula bahawa Allah akan melindungi Ismail dan ibunya dalam tempat pengasingan itu dan segala kesukaran dan penderitaan. Ia berkata kepada Hajar :<br />
<br />
"Bertawakkallah kepada Allah yang telah menentukan kehendak-Nya, percayalah kepada kekuasaan-Nya dan rahmat-Nya. Dialah yang memerintah aku membawa kamu ke sini dan Dialah yang akan melindungi mu dan menyertaimu di tempat yang sunyi ini. Sesungguh kalau bukan perintah dan wahyunya, tidak sesekali aku tergamak meninggalkan kamu di sini seorang diri bersama puteraku yang sangat ku cintai ini. Percayalah wahai Hajar bahwa Allah Yang Maha Kuasa tidak akan melantarkan kamu berdua tanpa perlindungan-Nya. Rahmat dan barakah-Nya akan tetap turun di atas kamu untuk selamanya, insya-Allah."<br />
<br />
Mendengar kata-kata Ibrahim itu segeralah Hajar melepaskan genggamannya pada baju Ibrahim dan dilepaskannyalah beliau menunggang untanya kembali ke Palestin dengan iringan air mata yang bercurahan membasahi tubuh Ismail yang sedang menetak. Sedang Nabi Ibrahim pun tidak dapat menahan air matanya keetika ia turun dari dataran tinggi meninggalkan Makkah menuju kembali ke Palestin di mana isterinya Sarah dengan puteranya yang kedua Ishak sedang menanti. Ia tidak henti-henti selama dalam perjalanan kembali memohon kepada Allah perlindungan, rahmat dan barakah serta kurniaan rezeki bagi putera dan ibunya yang ditinggalkan di tempat terasing itu. Ia berkata dalam doanya:" Wahai Tuhanku! Aku telah tempatkan puteraku dan anak-anak keturunannya di dekat rumah-Mu { Baitullahil Haram } di lembah yang sunyi dari tanaman dan manusia agar mrk mendirikan solat dan beribadat kepada-Mu. Jadikanlah hati sebahagian manusia cenderung kepada mrk dan berilah mrk rezeki dari buah-buahan yang lazat, mudah-mudahan mrk bersyukur kepada-Mu."<br />
<br />
Mata Air Zamzam<br />
<br />
Sepeninggal Nabi Ibrahim tinggallah Hajar dan puteranya di tempat yang terpencil dan sunyi itu. Ia harus menerima nasib yang telah ditakdirkan oleh Allah atas dirinya dengan kesabaran dan keyakinan penuh akan perlindungan-Nya. Bekalan makanan dan minuman yang dibawanya dalam perjalanan pada akhirnya habis dimakan selama beberapa hari sepeninggalan Nabi Ibrahim. Maka mulailah terasa oleh Hajar beratnya beban hidup yang harus ditanggungnya sendiri tanpa bantuan suaminya. Ia masih harus meneteki anaknya, namun air teteknya makin lama makin mengering disebabkan kekurangan makan .Anak yang tidak dapat minuman yang memuaskan dari tetek ibunya mulai menjadi cerewet dan tidak henti-hentinya menangis. Ibunya menjadi panik, bingung dan cemas mendengar tangisan anaknya yang sgt menyayat hati itu. Ia menoleh ke kanan dan ke kiri serta lari ke sana ke sini mencari sesuap makanan atau seteguk air yang dpt meringankan kelaparannya dan meredakan tangisan anaknya, namun sia-sialah usahanya. Ia pergi berlari harwalah menuju bukit Shafa kalau-kalau ia boleh mendapatkan sesuatu yang dapat menolongnya tetapi hanya batu dan pasir yang didapatnya disitu, kemudian dari bukit Shafa ia melihat bayangan air yang mengalir di atas bukit Marwah dan larilah ia berharwahlah ke tempat itu namun ternyata bahawa yang disangkanya air adalha fatamorangana {bayangan} belaka dan kembalilah ke bukit Shafa karena mendengar seakan-akan ada suara yang memanggilnya tetapi gagal dan melesetlah dugaannya. Demikianlah maka karena dorongan hajat hidupnya dan hidup anaknya yang sangat disayangi, Hajar mundar-mundir berlari sampai tujuh kali antara bukit Shafa dan Marwah yang pada akhirnya ia duduk termenung merasa penat dan hampir berputus asa.<br />
<br />
Diriwayatkan bahawa selagi Hajar berada dalam keadaan tidak berdaya dan hampir berputus asa kecuali dari rahmat Allah dan pertolongan-Nya datanglah kepadanya malaikat Jibril bertanya:" Siapakah sebenarnya engkau ini?" " Aku adalah hamba sahaya Ibrahim". Jawab Hajar." Kepada siapa engkau dititipkan di sini?"tanya Jibril." Hanya kepad Allah",jawab Hajar.Lalu berkata Jibril:" Jika demikian, maka engkau telah dititipkan kepada Dzat Yang Maha Pemurah Lagi Maha Pengasih, yang akan melindungimu, mencukupi keperluan hidupmu dan tidak akan mensia-siakan kepercayaan ayah puteramu kepada-Nya."<br />
<br />
Kemudian diajaklah Hajar mengikuti-nya pergi ke suatu tempat di mana Jibril menginjakkan telapak kakinya kuat-kuat di atas tanah dan segeralah memancur dari bekas telapak kaki itu air yang jernih dengan kuasa Allah .Itulah dia mata air Zamzam yang sehingga kini dianggap keramat oleh jemaah haji, berdesakan sekelilingnya bagi mendapatkan setitik atau seteguk air daripadanya dan kerana sejarahnya mata air itu disebut orang " Injakan Jibril ".<br />
Alngkah gembiranya dan lega dada Hajar melihat air yang mancur itu. Segera ia membasahi bibir puteranya dengan air keramat itu dan segera pula terlihat wajah puteranya segar kembali, demikian pula wajah si ibu yang merasa sgt bahagia dengan datangnya mukjizat dari sisi Tuhan yang mengembalikan kesegaran hidup kepadanya dan kepada puteranya sesudah dibayang-bayangi oleh bayangan mati kelaparan yang mencekam dada.<br />
<br />
Mancurnya air Zamzam telah menarik burung-burung berterbangan mengelilingi daerah itu menarik pula perhatian sekelompok bangsa Arab dari suku Jurhum yang merantau dan sedang berkhemah di sekitar Makkah. Mereka mengetahui dari pengalaman bahwa di mana ada terlihat burung di udara, nescaya dibawanya terdapat air, maka diutuslah oleh mrk beberapa orang untuk memeriksa kebenaran teori ini. Para pemeriksa itu pergi mengunjungi daerah di mana Hajar berada, kemudian kembali membawa berita gembira kepada kaumnya tentang mata air Zamzam dan keadaan Hajar bersama puteranya. Segera sekelompok suku Jurhum itu memindahkan perkhemahannya ke tempat sekitar Zamzam ,dimana kedatangan mrk disambut dengan gembira oleh Hajar karena adanya sekelompok suku Jurhum di sekitarnya, ia memperolehi jiran-jiran yang akan menghilangkan kesunyian dan kesepian yang selama ini dirasakan di dalam hidupnya berduaan dengan puteranya saja.<br />
<br />
Hajar bersyukur kepada Allah yang dengan rahmatnya telah membuka hati orang-orang itu cenderung datang meramaikan dan memecahkan kesunyian lembah di mana ia ditinggalkan sendirian oleh Ibrahim.<br />
<br />
<br />
Nabi Ismail Sebagai Qurban<br />
<br />
Nabi Ibrahim dari masa ke semasa pergi ke Makkah untuk mengunjungi dan menjenguk Ismail di tempat pengasingannya bagi menghilangkan rasa rindu hatinya kepada puteranya yang ia sayangi serta menenangkan hatinya yang selalu rungsing bila mengenangkan keadaan puteranya bersama ibunya yang ditinggalkan di tempat yang tandus, jauh dari masyarakat kota dan pengaulan umum.<br />
Sewaktu Nabi Ismail mencapai usia remajanya Nabi Ibrahim a.s. mendapat mimpi bahwa ia harus menyembelih Ismail puteranya. Dan mimpi seorang nabi adalah salah satu dari cara-cara turunnya wahyu Allah , maka perintah yang diterimanya dalam mimpi itu harus dilaksanakan oleh Nabi Ibrahim. Ia duduk sejurus termenung memikirkan ujian yang maha berat yang ia hadapi. Sebagai seorang ayah yang dikurniai seorang putera yang sejak puluhan tahun diharap-harapkan dan didambakan ,seorang putera yang telah mencapai usia di mana jasa-jasanya sudah dapat dimanfaatkan oleh si ayah , seorang putera yang diharapkan menjadi pewarisnya dan penyampung kelangsungan keturunannya, tiba-tiba harus dijadikan qurban dan harus direnggut nyawa oelh tangan si ayah sendiri.<br />
<br />
Namun ia sebagai seorang Nabi, pesuruh Allah dan pembawa agama yang seharusnya menjadi contoh dan teladan bagi para pengikutnya dalam bertaat kepada Allah ,menjalankan segala perintah-Nya dan menempatkan cintanya kepada Allah di atas cintanya kepada anak, isteri, harta benda dan lain-lain. Ia harus melaksanakan perintah Allah yang diwahyukan melalui mimpinya, apa pun yang akan terjadi sebagai akibat pelaksanaan perintah itu.<br />
Sungguh amat berat ujian yang dihadapi oleh Nabi Ibrahim, namun sesuai dengan firman Allah yang bermaksud:" Allah lebih mengetahui di mana dan kepada siapa Dia mengamanatkan risalahnya." Nabi Ibrahim tidak membuang masa lagi, berazam {niat} tetap akan menyembelih Nabi Ismail puteranya sebagai qurban sesuai dengan perintah Allah yang telah diterimanya.Dan berangkatlah serta merta Nabi Ibrahim menuju ke Makkah untuk menemui dan menyampaikan kepada puteranya apa yang Allah perintahkan.<br />
<br />
Nabi Ismail sebagai anak yang soleh yang sgt taat kepada Allah dan bakti kepada orang tuanya, ketika diberitahu oleh ayahnya maksud kedatangannya kali ini tanpa ragu-ragu dan berfikir panjang berkata kepada ayahnya:" Wahai ayahku! Laksanakanlah apa yang telah diperintahkan oleh Allah kepadamu. Engkau akan menemuiku insya-Allah sebagai seorang yang sabar dan patuh kepada perintah. Aku hanya meminta dalam melaksanakan perintah Allah itu , agar ayah mengikatku kuat-kuat supaya aku tidak banyak bergerak sehingga menyusahkan ayah, kedua agar menanggalkan pakaianku supaya tidak terkena darah yang akan menyebabkan berkurangnya pahalaku dan terharunya ibuku bila melihatnya, ketiga tajamkanlah parangmu dan percepatkanlah perlaksanaan penyembelihan agar menringankan penderitaan dan rasa pedihku, keempat dan yang terakhir sampaikanlah salamku kepada ibuku berikanlah kepadanya pakaian ku ini untuk menjadi penghiburnya dalam kesedihan dan tanda mata serta kenang-kenangan baginya dari putera tunggalnya."Kemudian dipeluknyalah Ismail dan dicium pipinya oleh Nabi Ibrahim seraya berkata:" Bahagialah aku mempunyai seorang putera yang taat kepada Allah, bakti kepada orang tua yang dengan ikhlas hati menyerahkan dirinya untuk melaksanakan perintah Allah."<br />
<br />
Saat penyembelihan yang mengerikan telah tiba. Diikatlah kedua tangan dan kaki Ismail, dibaringkanlah ia di atas lantai, lalu diambillah parang tajam yang sudah tersedia dan sambil memegang parang di tangannya, kedua mata nabi Ibrahim yang tergenang air berpindah memandang dari wajah puteranya ke parang yang mengilap di tangannya, seakan-akan pada masa itu hati beliau menjadi tempat pertarungan antara perasaan seorang ayah di satu pihak dan kewajiban seorang rasul di satu pihak yang lain. Pada akhirnya dengan memejamkan matanya, parang diletakkan pada leher Nabi Ismail dan penyembelihan di lakukan . Akan tetapi apa daya, parang yang sudah demikian tajamnya itu ternyata menjadi tumpul dileher Nabi Ismail dan tidak dapat berfungsi sebagaimana mestinya dan sebagaimana diharapkan.<br />
<br />
Kejadian tersebut merupakan suatu mukjizat dari Allah yang menegaskan bahwa perintah pergorbanan Ismail itu hanya suatu ujian bagi Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail sampai sejauh mana cinta dan taat mereka kepada Allah. Ternyata keduanya telah lulus dalam ujian yang sangat berat itu. Nabi Ibrahim telah menunjukkan kesetiaan yang tulus dengan pergorbanan puteranya. untuk berbakti melaksanakan perintah Allah sedangkan Nabi Ismail tidak sedikit pun ragu atau bimbang dalam memperagakan kebaktiannya kepada Allah dan kepada orang tuanya dengan menyerahkan jiwa raganya untuk dikorbankan, sampai-sampai terjadi seketika merasa bahwa parang itu tidak lut memotong lehernya, berkatalah ia kepada ayahnya:" Wahai ayahku! Rupa-rupanya engkau tidak sampai hati memotong leherku karena melihat wajahku, cubalah telangkupkan aku dan laksanakanlah tugasmu tanpa melihat wajahku."Akan tetapi parang itu tetap tidak berdaya mengeluarkan setitik darah pun dari daging Ismail walau ia telah ditelangkupkan dan dicuba memotong lehernya dari belakang.<br />
<br />
Dalam keadaan bingung dan sedih hati, karena gagal dalam usahanya menyembelih puteranya, datanglah kepada Nabi Ibrahim wahyu Allah dengan firmannya:" Wahai Ibrahim! Engkau telah berhasil melaksanakan mimpimu, demikianlah Kami akan membalas orang-orang yang berbuat kebajikkan ."Kemudian sebagai tebusan ganti nyawa Ismail telah diselamatkan itu, Allah memerintahkan Nabi Ibrahim menyembelih seekor kambing yang telah tersedia di sampingnya dan segera dipotong leher kambing itu oleh beliau dengan parang yang tumpul di leher puteranya Ismail itu. Dan inilah asal permulaan sunnah berqurban yang dilakukan oleh umat Islam pada tiap hari raya Idul Adha di seluruh pelosok dunia.<br />
<br />
Dikutip dari: http://aadesanjaya.blogspot.com/GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-58110620693266678132011-09-18T05:13:00.001-07:002011-09-18T05:27:52.015-07:00Kisah Nabi Yakub<b>Nabi Yaqub</b> adalah putera dari Nabi Ishaq bin Ibrahim sedang ibunya adalah anak saudara dari Nabi Ibrahim, bernama Rifqah binti A'zar. Ia adalah saudara kembar dari putera Ishaq yang kedua bernama Ishu.<br />
Antara kedua saudara kembar ini tidak terdapat suasana rukun dan damai serta tidak ada menaruh kasih-sayang satu terhadap yang lain bahkan Ishu mendendam dengki dan iri hati terhadap<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=2343390536828331908&postID=5811062069326667813" name="more"></a><b>Nabi Yaqub </b>saudara kembarnya yang memang dimanjakan dan lebih disayangi serta dicintai oleh ibunya. Hubungan mereka yang renggang dan tidak akrab itu makin buruk dan tegang setelah diketahui oleh Ishu bahwa Ya'qublah yang diajukan oleh ibunya ketika ayahnya minta kedatangan anak-anaknya untuk diberkahi dan didoakan, sedangkan dia tidak diberitahu dan karenanya tidak mendapat kesempatan seperti Ya'qub memperoleh berkah dan doa ayahnya, Nabi Ishaq.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
Melihat sikap saudaranya yang bersikap kaku dan dingin dan mendengar kata-kata sindirannya yang timbul dari rasa dengki dan irihati, bahkan ia selalu diancam maka datanglah <i>Nabi Yakub</i> kepada ayahnya mengadukan sikap permusuhan itu. Ia berkata mengeluh : " Wahai ayahku! Tolonglah berikan fikiran kepadaku, bagaimana harus aku menghadapi saudaraku Ishu yang membenciku mendendam dengki kepadaku dan selalu menyindirku dengan kata-kata yang menyakitkan hatiku, sehinggakan menjadihubungan persaudaraan kami ber dua renggang dan tegang tidak ada saling cinta mencintai saling sayang-menyayangi. Dia marah karena ayah memberkahi dan mendoakan aku agar aku memperolehi keturunan soleh, rezeki yang mudah dan kehidupan yang makmur serta kemewahan . Dia menyombongkan diri dengan kedua orang isterinya dari suku Kan'aan dan mengancam bahwa anak-anaknya dari kedua isteri itu akan menjadi saingan berat bagi anak-anakku kelak didalam pencarian dan penghidupan dan macam-macam ancaman lain yang mencemas dan menyesakkan hatiku. Tolonglah ayah berikan aku fikiran bagaimana aku dapat mengatasi masalah ini serta mengatasinya dengan cara kekeluargaan.<br />
<br />
Berkata si ayah,<a href="http://aadesanjaya.blogspot.com/2011/02/kisah-para-nabi.html"> Nabi</a> Ishaq yang memang sudah merasa kesal hati melihat hubungan kedua puteranya yang makin hari makin meruncing:" Wahai anakku, karena usiaku yang sudah lanjut aku tidak dapat menengahi kamu berdua ubanku sudah menutupi seluruh kepalaku, badanku sudah membongkok raut mukaku sudah kisut berkerut dan aku sudak berada di ambang pintu perpisahan dari kamu dan meninggalkan dunia yang fana ini. Aku khuatir bila aku sudah menutup usia, gangguan saudaramu Ishu kepadamu akan makin meningkat dan ia secara terbuka akan memusuhimu, berusaha mencari kecelakaan mu dan kebinasaanmu. Ia dalam usahanya memusuhimu akan mendapat sokongan dan pertolongan dan saudara-saudara iparnya yang berpengaruh dan berwibawa di negeri ini. Maka jalan yang terbaik bagimu, menurut fikiranku, engkau harus pergi meninggalkan negeri ini dan berhijrah engkau ke Fadan A'raam di daerah Irak, di mana bermukin bapa saudaramu saudara ibumu Laban bin Batu;il. Engkau dapat mengharap dikahwinkan kepada salah seorang puterinya dan dengan demikian menjadi kuatlah kedudukan sosialmu disegani dan dihormati orang karena karena kedudukan mertuamu yang menonjol di mata masyarkat. Pergilah engkau ke sana dengan iringan doa drpku semoga Allah memberkahi perjalananmu, memberi rezeki murah dan mudah serta kehidupan yang tenang dan tenteram.<br />
<br />
Nasihat dan anjuran si ayah mendapat tempat dalam hati si anak. Ya'qub melihat dalam anjuran ayahnya jalan keluar yang dikehendaki dari krisis hubungan persaudaraan antaranya dan Ishu, apalagi dengan mengikuti saranan itu ia akan dapat bertemu dengan bapa saudaranya dan anggota-anggota keluarganya dari pihak ibunya .Ia segera berkemas-kemas membungkus barang-barang yang diperlukan dalam perjalanan dan dengan hati yang terharu serta air mata yang tergenang di matanya ia meminta kepada ayahnya dan ibunya ketika akan meninggalkan rumah.<br />
<br />
Nabi Ya'qub Tiba di Irak<br />
<br />
Dengan melalui jalan pasir dan Sahara yang luas dengan panas mataharinya yang terik dan angi samumnya {panas} yang membakar kulit, Ya'qub meneruskan perjalanan seorang diri, menuju ke Fadan A'ram dimana bapa saudaranya Laban tinggal. Dalam perjalanan yang jauh itu , ia sesekali berhenti beristirehat bila merasa letih dan lesu .Dan dalam salah satu tempat perhentiannya ia berhenti karena sudah sgt letihnya tertidur dibawah teduhan sebuah batu karang yang besar .Dalam tidurnya yang nyenyak, ia mendapat mimpi bahwa ia dikurniakan rezeki luas, penghidupan yang aman damai, keluarga dan anak cucuc yang soleh dan bakti serta kerajaan yang besar dan makmur. Terbangunlah Ya'qub dari tidurnya, mengusapkan matanya menoleh ke kanan dan ke kiri dan sedarlah ia bahawa apa yang dilihatnya hanyalah sebuah mimpi namun ia percaya bahwa mimpinya itu akan menjadi kenyataan di kemudian hari sesuia dengan doa ayahnya yang masih tetap mendengung di telinganya. Dengan diperoleh mimpi itu ,ia merasa segala letih yang ditimbulkan oleh perjalanannya menjadi hilang seolah-olah ia memperolehi tanaga baru dan bertambahlah semangatnya untuk secepat mungkin tiba di tempat yang di tuju dan menemui sanak-saudaranya dari pihak ibunya.<br />
<br />
Tiba pada akhirnya Ya'qub di depan pintu gerbang kota Fadan A'ram setelah berhari-hari siang dan malam menempuh perjalanan yang membosankan tiada yang dilihat selain dari langit di atas dan pasir di bawah. Alangkah lega hatinya ketika ia mulai melihat binatang-binatang peliharaan berkeliaran di atas ladang-ladang rumput ,burung-burung berterbangan di udara yang cerah dan para penduduk kota berhilir mundir mencari nafkah dan keperluan hidup masing-masing.<br />
Sesampainya disalah satu persimpangan jalan ia berhenti sebentar bertanya salah seorang penduduk di mana letaknya rumah saudara ibunya Laban barada. Laban seorang kaya-raya yang kenamaan pemilik dari suatu perusahaan perternakan yang terbesar di kota itu tidak sukar bagi seseorang untuk menemukan alamatnya. Penduduk yang ditanyanya itu segera menunjuk ke arah seorang gadis cantik yang sedang menggembala kambing seraya berkata kepada Ya'qub:"Kebetulan sekali, itulah dia puterinya Laban yang akan dapat membawamu ke rumah ayahnya, ia bernama Rahil.<br />
<br />
Dengan ahti yang berdebar, pergilah Ya'qub menghampiri yang ayu itu dan cantik itu, lalu dengan suara yang terputus-putus seakan-akan ada sesuatu yang mengikat lidahnya ,ia mengenalkan diri, bahwa ia adalah saudara sepupunya sendiri. Ibunya yang bernama Rifqah adalah saudara kandung dair ayah si gadis itu. Selanjutnya ia menerangkan kepada gadis itu bahwa ia datang ke Fadam A'raam dari Kan'aan dengan tujuan hendak menemui Laban ,ayahnya untuk menyampaikan pesanan Ishaq, ayah Ya'qub kepada gadis itu. Maka dengan senang hati sikap yang ramah muka yang manis disilakan ya'qub mengikutinya berjalan menuju rumah Laban bapa saudaranya.<br />
<br />
berpeluk-pelukanlah dengan mesranya si bapa saudara dengan anak saudara, menandakan kegembiraan masing-masing dengan pertemuan yang tidak disangka-sangka itu dan mengalirlah pada pipi masing-masing air mata yang dicucurkan oleh rasa terharu dan sukcita. Maka disapkanlah oleh Laban bin Batu'il tempat dan bilik khas untuk anak saudaranya Ya'qub yang tidak berbeda dengan tempat-tempat anak kandungnya sendiri di mana ia dapat tinggal sesuka hatinya seperti di rumahnya sendiri.<br />
<br />
Setelah selang beberapa waktu tinggal di rumah Laban ,bapa saudaranya sebagai anggota keluarga disampaikan oleh Ya'qub kdp bapa saudranya pesanan Ishaq ayahnya, agar mereka berdua berbesan dengan mengahwinkannya kepada salah seorang dari puteri-puterinya. Pesanan tersebut di terima oleh Laban dan setuju akan mengahwinkan Laban dengan salah seorang puterinya, dengan syarat sebagai maskahwin, ia harus memberikan tenaga kerjanya di dalam perusahaan penternakan bakal mentuanya selama tujuh tahun. Ya'qub menyetujuinya syarat-syarat yang dikemukakan oleh bapa saudaranya dan bekerjalah ia sebagai seorang pengurus perusahaan penternakan terbesar di kota Fadan A'raam itu.<br />
<br />
Setelah mas tujuh tahun dilampaui oleh Ya'qub sebagai pekerja dalam perusahaan penternakan Laban ,ia menagih janji bapa saudaranya yang akan mengambilnya sebagai anak menantunya. Laban menawarkan kepada ya'qub agar menyunting puterinya yang bernama Laiya sebagai isteri, namun anak saudaranya menghendaki Rahil adik dari Laiya, kerana lebih cantik dan lebih ayu dari Laiya yang ditawarkannya itu.Keinginan mana diutarakannya secara terus terang oleh Ya'qub kepada bapa saudaranya, yang juga dari pihak bapa saudaranya memahami dan mengerti isi hati anak saudaranya itu. Akan tetapi adat istiadat yang berlaku pada waktu itu tidak mengizinkan seorang adik melangkahi kakaknya kahwin lebih dahulu. karenanya sebagi jalan tengah agak tidak mengecewakan Ya'qub dan tidak pula melanggar peraturan yang berlaku, Laban menyarankan agar anak saudaranya Ya'qub menerima Laiya sebagai isteri pertama dan Rahil sebagai isteri kedua yang akan di sunting kelak setelah ia menjalani mas kerja tujuh tahun di dalam perusahaan penternakannya.<br />
<br />
Ya'qub yang sangat hormat kepada bapa saudaranya dan merasa berhutang budi kepadanya yang telah menerimanya di rumah sebagai keluarga, melayannya dengan baik dan tidakdibeda-bedakan seolah-olah anak kandungnya sendiri, tidak dapat berbuat apa-apa selain menerima cadangan bapa saudaranya itu . Perkahwinan dilaksanakan dan kontrak untuk masa tujuh tahun kedua ditanda-tangani.<br />
Begitu masa tujuh tahun kedua berakhir dikahwinkanlah Ya'qub dengan Rahil gadis yang sangat dicintainya dan selalu dikenang sejak pertemuan pertamanya tatkala ia masuk kota Fadan A'raam. Dengan demikian Nabi Ya'qub beristerikan dua wanita bersaudara, kakak dan adik, hal mana menurut syariat dan peraturan yang berlaku pada waktu tidak terlarang akan tetapi oleh syariat Muhammad s.a.w. hal semacam itu diharamkan.<br />
<br />
Laban memberi hadiah kepada kedua puterinya iaitu kedua isteri ya'qub seorang hamba sahaya untuk menjadi pembantu rumahtangga mereka. Dan dari kedua isterinya serta kedua hamba sahayanya itu Ya'qub dikurniai dua belas anak, di antaraya Yusuf dan Binyamin dari ibu Rahil sedang yang lain dari Laiya.<br />
<br />
Kisah Nabi Ya'qub Di Dalam Al-Quran<br />
<br />
Kisah Nabi Ya'qub tidak terdapat dalam Al-Quran secara tersendiri, namun disebut-sebut nama Ya'qub dalam hubungannya dengan Ibrahim, Yusuf dan lain-lain nabi. Bahn kisah ini adalah bersumberkan dari kitab-kitab tafsir dan buku-buku sejarah.<br />
<br />
Dikutip dari: http://aadesanjaya.blogspot.com/GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-53426608180771268802011-09-18T05:12:00.002-07:002011-09-18T05:27:32.746-07:00Kisah Nabi Ayub<div style="text-align: justify;">Nabi Ayub as menggambarkan sosok manusia yang paling sabar, bahkan bisa dikatakan bahwa beliau berada di puncak kesabaran. Sering orang menisbatkan kesabaran kepada Nabi Ayub. Misalnya, dikatakan: seperti sabarnya Nabi Ayub. Jadi, Nabi Ayub menjadi simbol kesabaran dan cermin kesabaran atau teladan kesabaran pada setiap bahasa, pada setiap agama, dan pada setiap budaya. Allah SWT telah memujinya dalam kitab-Nya yang berbunyi:</div><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=2343390536828331908&postID=5342660818077126880" name="more"></a><br />
<a name='more'></a><br />
"Sesungguhnya Kami dapati dia (Ayub) seorang yang sabar. Dialah sebaih-baik hamba. Sesungguhnya dia amat taat (kepada Tuhannya)." (QS. Shad: 44)<br />
<br />
Yang dimaksud al-Aubah ialah kembali kepada Allah SWT. Nabi Ayub adalah seseorang yang selalu kembali kepada Allah SWT dengan zikir, syukur, dan sabar. Kesabarannya menyebabkan beliau memperoleh keselamatan dan rahasia pujian Allah SWT padanya.<br />
<br />
Al-Qur'an al-Karim tidak menyebutkan bentuk dari penyakitnya, dan banyak cerita-cerita dongeng yang mengemukakan tentang penyakitnya. Dikatakan bahwa beliau terkena penyakit kulit yang dahsyat sehingga manusia-manusia enggan untuk mendekatinya. Dalam cuplikan kitab Taurat disebutkan berkenaan dengan<a href="http://aadesanjaya.blogspot.com/2011/02/kisah-para-nabi.html"> Nabi</a> Ayub: "Maka keluarlah setan dari haribaan Tuhan dan kemudian Ayub terkena suatu luka yang sangat mengerikan dari ujung kakinya sampai kepalanya." Tentu kita menolak semua ini sebagai suatu hakikat yang nyata. Kami pun tidak mentolerir jika itu dianggap sebagai perbuatan seni semata. Perhatikanlah ungkapan dalam Taurat: "Kemudian setan keluar dari haribaan Tuhan kita," sebagai orang-orang Muslim, kita mengetahui bahwa setan telah keluar dari haribaan Tuhan sejak Allah SWT menciptakan Adam as. Maka, kapan setan kembali keharibaan Tuhan? Kita berada di hadapan ungkapan seni, tetapi kita tidak berada di hadapan suatu hakikat.<br />
<br />
Lalu, bagaimana hakikat sakitnya Nabi Ayub dan bagaimana kisahnya? Yang populer tentang cobaan Nabi Ayub dan kesabarannya adalah riwayat berikut: para malaikat di bumi berbicara sesama mereka tentang manusia dan sejauh mana ibadah mereka. Salah seorang di antara mereka berkata: "Tidak ada di muka bumi ini seorang yang lebih baik daripada Nabi Ayub. Beliau adalah orang mukmin yang paling sukses, orang mukmin yang paling agung keimanannya, yang paling banyak beribadah kepada Allah SWT dan bersyukur atas nikmat-nikmat-Nya dan selalu berdakwah di jalan-Nya." Setan mendengarkan apa yang dikatakan lalu ia merasa terganggu dengan hal itu. Kemudian ia pergi menuju ke Nabi Ayub dalam rangka berusaha menggodanya tetapi Nabi Ayub adalah seorang Nabi di mana hatinya dipenuhi dengan ketulusan dan cinta kepada Allah SWT sehingga setan tidak mungkin mendapatkan jalan untuk mengganggunya.<br />
<br />
Ketika setan berputus asa dari mengganggu Nabi Ayub, ia berkata kepada Allah SWT: "Ya Rabbi, hamba-Mu Ayub sedang menyembah-Mu dan menyucikan-Mu namun, ia menyembah-Mu bukan karena cinta, tapi ia menyembah-Mu karena kepentingan-kepentingan tertentu. Ia menyembah-Mu sebagai balasan kepada-Mu karena Engkau telah memberinya harta dan anak dan Engkau telah memberinya kekayaan dan kemuliaan. Sebenarnya ia ingin menjaga hartanya, kekayaannya, dan anak-anaknya. Seakan-akan berbagai nikmat yang Engkau karuniakan padanya adalah rahasia dalam ibadahnya. Ia takut kalau-kalau apa yang dimilikinya akan binasa dan hancur. Oleh karena itu, ibadahnya dipenuhi dengan hasrat dan rasa takut. Jadi, di dalamnya bercampur antara rasa takut dan tamak, dan bukan ibadah yang murni karena cinta."<br />
<br />
Riwayat tersebut mengatakan bahwa Allah SWT berkata kepada iblis: "Sesungguhnya Ayub adalah hamba yang mukmin dan sejati imannya. Ayub menjadi teladan dalam keimanan dan kesabaran. Aku membolehkanmu untuk mengujinya dalam hartanya. Lakukan apa saja yang engkau inginkan, kemudian lihatlah hasil dari apa yang engkau lakukan."<br />
<br />
Akhirnya, setan pergi dan mendatangi tanah Nabi Ayub dan berbagai tanaman dan kenikmatan yang dimilikinya. Kemudian setan itu menghancurkan semuanya. Keadaan Nabi Ayub pun berubah dari puncak kekayaan ke puncak kefakiran. Kemudian setan menunggu apa tindakan Nabi Ayub. Nabi Ayub berkata: "Oh musibah dari Allah SWT. Aku harus mengembalikan kepada-Nya amanat yang ada di sisi kami di mana Dia saat ini mengambilnya. Allah SWT telah memberi kami nikmat selama beberapa masa. Maka segala puji bagi Allah SWT atas segala nikmat yang diberikannya, dan Dia mengambil dari kami pada hari ini nikmat-nikmat itu. Bagi-Nya pujian sebagai Pemberi dan Pengambil. Aku dalam keadaan ridha dengan keputusan Allah SWT. Dia-lah yang mendatangkan manfaat dan mudharat. Dia-lah yang ridha dan Dialah yang murka. Dia adalah Penguasa. Dia memberikan kerajaan kepada siapa yang di kehendaki-Nya, dan mencabut kerajaan dari siapa yang dikehendaki-Nya; Dia memuliakan siapa yang dikehendaki-Nya dan menghinakan siapa yang dikehendaki-Nya." Kemudian Nabi Ayub sujud dan Iblis tampak tercengang melihat pemandangan tersebut.<br />
<br />
Lalu setan kembali kepada Allah SWT dan berkata: "Ya Allah, jika Ayub tidak menerima nikmat kecuali dengan mengatakan pujian, dan tidak mendapatkan musibah kecuali mendapatkan kesabaran maka hal itu sebagai bentuk usahanya karena ia mendapatkan anak. Ia mengharapkan dengan melalui mereka kekayaannya meningkat dan melalui mereka ia dapat menjalani kehidupan yang lebih mudah." Riwayat mengatakan bahwa Allah SWT membolehkan bagi setan untuk berbuat apa saja kepada anak-anak Ayub. Kemudian setan menggoncangkan rumah yang di situ anak-anaknya tinggal sehingga mereka semua terbunuh. Dalam keadaan demikian, Nabi Ayub berdialog kepada Tuhannya dan menyeru: "Allah memberi dan Allah mengambil. Maka bagi-Nya pujian saat Dia memberi dan mengambil, saat Dia murka dan ridha, saat Dia mendatangkan manfaat dan mudharat. Kemudian Ayub pun sujud dan iblis lagi-lagi tampak tercengang dan merasa malu."<br />
<br />
Iblis kembali menemui Allah SWT dan mengatakan bahwa Ayub dapat bersabar karena badannya sehat. Seandainya Engkau memberi kekuasaan kepadaku, ya Rabbi, untuk mengganggu badannya niscaya dia akan berhenti dari kesabarannya. Riwayat mengatakan bahwa Allah SWT menginzinkan setan untuk mengganggu tubuh Ayub. Dikatakan bahwa setan memukul tubuh Nabi Ayub dari kepalanya sampai kakinya sehingga Nabi Ayub sakit kulit di mana tubuhnya membusuk dan mengeluarkan nanah, bahkan keluarganya dan sahabat-sahabatnya meninggalkannya kecuali isterinya. Namun lagi-lagi Nabi Ayub tetap bersabar dan bersyukur kepada Allah SWT. Beliau memuji-Nya pada hari-hari kesehatannya dan ia tetap memuji Allah SWT saat mendapatkan ujian sakit. Dalam dua keadaan itu, Nabi Ayub tetap bersabar dan bersyukur kepada Allah SWT.<br />
<br />
Melihat pemandangan itu, amarah setan semakin meningkat namun ia tidak mengetahui apa yang harus dilakukannya. Di sini setan mengumpulkan para penasihatnya dari pakar-pakar dan ia menceritakan tentang kisah Ayub dan meminta mereka mengeluarkan pendapat—setelah ia menyampaikan rasa putus asanya saat menggodanya atau mencoba menghilangkan sifat sabarnya dan syukurnya.<br />
<br />
Salah seorang setan berkata: "Sungguh engkau telah mengeluarkan Adam bapak manusia dari surga, lalu darimana engkau mendatanginya? Oh, yang engkau maksud adalah Hawa?" Terbukalah di hadapan Iblis suatu ide yang baru. Lalu ia pergi ke istri Ayub dan memenuhi hatinya dengan rasa putus asa sehingga ia pergi ke Ayub dan berkata padanya: "Sampai kapan Allah SWT menyiksamu? Di mana harta, keluarga, teman dan kaum kerabat? Di mana masa jayamu dan kemuliaanmu dahulu?"<br />
<br />
Mendengar perkataan isterinya itu, Nabi Ayub menjawab: "Sungguh engkau telah dikuasai oleh setan. Mengapa engkau menangisi kemuliaan yang telah berlalu dan anak yang telah mati?" Perempuan itu berkata: "Mengapa engkau tidak berdoa kepada Allah agar Dia menghilangkan cobaan darimu dan menyembuhkanmu serta menghilangkan kesedihannmu?" Nabi Ayub berkata: "Berapa lama kita merasakan kebahagiaan?" Istrinya menjawab: "Delapan tahun." Ayub berkata: "Berapa lama kita mendapat penderitaan?" Istrinya menjawab: "Tujuh tahun." Ayub berkata: "Aku malu jika aku meminta agar Allah SWT melepaskan penderitaanku ketika aku melihat masa kebahagiaanku. Sungguh imanmu tampak melemah dan keputusan Allah SWT membuat hatimu menjadi sempit. Seandainya aku sembuh dan kembali kepada kekuatanku, niscaya aku akan memukulmu dengan seratus kali pukulan dari tongkat. Sejak hari ini, aku tidak memakan dari makananmu dan dari minumanmu atau memerintahkanmu untuk melakukan suatu urusan. Maka pergilah kau dariku."<br />
<br />
Akhirnya, isteri Nabi Ayub pergi sehingga Nabi Ayub tinggal sendirian dalam keadaan sabar menanggung penderitaanya. Penderitaan yang seandainya ditimpakan kepada gunung niscaya gunung tidak akan mampu menahannya. Kemudian Nabi Ayub berdoa kepada Allah SWT dalam keadaan penuh kasih sayang dan meminta belas kasih kepada-Nya. Beliau berdoa agar Allah SWT menyembuhkannya. Dan akhirnya, doanya dikabulkan oleh Allah SWT. Demikianlah riwayat yang populer berkenaan dengan penderitaan Nabi Ayub dan kesabarannya.<br />
<br />
Menurut hemat kami riwayat ini palsu karena ia sesuai dengan teks Taurat yang menjelaskan sakitnya Nabi Ayub. Begitu juga kami tidak menerima jika dikatakan bahwa penyakitnya sangat buruk sekali yang menyebabkan masyarakat lari darinya sebagaimana dikatakan oleh dongeng-dongeng kuno. Bagi kami, riwayat semacam itu bertentangan dengan kedudukan kenabian. Yang perlu kita perhatikan dan perlu kita pastikan adalah apa-apa yang telah disampaikan oleh Al-Qur'an berkenaan dengan cerita Nabi Ayub. Al-Qur'an adalah kitab satu-satunya yang pasti benar yang tiada kebatilan di depan dan di belakangnya.<br />
<br />
Allah SWT berfirman:<br />
<br />
"Dan (ingatlah kisah) Ayub ketika ia menyeru Tuhannya: ('Ya Tuhanku), sesungguhnya aku telah ditimpa penyakit dan Engkau adalah Tuhan Yang Maha Penyayang di antara semua penyayang.' Maka Kami pun memperkenankan seruannya itu, lalu Kami lenyapkan penyahit yang ada padanya dan Kami kembalihan keluarganya kepadanya, dan Kami lipat gandakan bilangan mereka, sebagai suatu rahmat dari sisi Kami dan untuk menjadi peringatan bagi semua yang menyembah Allah." (QS. al-Anbiya': 83-84)<br />
<br />
Kita telah memahami bahwa Nabi Ayub adalah hamba yang saleh dari hamba-hamba Allah SWT. Allah SWT menginginkan untuk mengujinya dalam hartanya, keluarganya, dan badannya. Hartanya hilang sehingga ia menjadi orang fakir setelah sebelumnya ia termasuk orang yang paling kaya. Kemudian ia ditinggalkan oleh istrinya dan keluarganya sehingga ia merasakan arti kesunyian dan kesendirian lalu ia ditimpa penyakit dalam tubuhnya dan ia merasa menderita karenanya, tetapi beliau tetap sabar menghadapi semua itu dan tetap bersyukur kepada Allah SWT.<br />
<br />
Sakit yang dideritanya cukup lama sehingga beliau menghabiskan waktu-waktu dan hari-harinya dalam keadaan sendirian bersama penyakitnya, rasa sedihnya, dan kesendiriannya. Demikianlah Nabi Ayub merasakan segi tiga penderitaan. Segi tiga penderitaan dalam hidupnya, yaitu sakit, kesedihan, dan kesendirian. Di saat beliau mendapat cobaan seperti itu, pada suatu hari datang pada beliau salah satu pemikiran setan. Pikiran itu berputar-putar di relung hatinya; pikiran itu mengatakan padanya, wahai Ayub penyakit ini dan penderitaan yang engkau rasakan oleh karena godaaan dariku. Seandainya engkau berhenti sabar dalam satu hari saja niscaya penyakitmu akan hilang darimu. Kemudian manusia-manusia berbisik-bisik dan berkata: Seandainya Allah SWT mencintainya niscaya ia tidak akan merasakan penderitaan yang begitu hebat. Demikianlah pemikiran yang jahat itu. Setan tidak mampu untuk mengganggu seseorang kecuali dengan izin Allah SWT sebagaimana Allah SWT tidak menjadikan cinta-Nya kepada manusia identik dengan kesehatan mereka. Sesungguhnya Allah SWT menguji mereka sebagaimana yang dikehendaki-Nya.<br />
<br />
Pikiran setan itu berputar di sekitar hati Nabi Ayub seperti berputarnya lalat di musim panas di sekitar kepala manusia, namun beliau mampu menghilangkan pikiran ini dan sambil tersenyum kepada dirinya beliau berkata: "Keluarlah hai setan! Sungguh aku tidak akan berhenti bersabar, bersyukur, dan beribadah." Akhirnya, pikiran jahat itu dengan rasa putus asa keluar dari akal Nabi Ayub. Nabi Ayub duduk dalam keadaaan marah karena setan berani untuk mengganggunya. Beliau membayangkan bahwa boleh jadi setan berani menggodanya dengan memanfaatkan kesendiriannya, penderitaannya, dan penyakitnya.<br />
<br />
Istri Nabi Ayub datang dalam keadaan terlambat dan mendapati Nabi Ayub dalam keadaan marah. Istrinya itu menutupi kepalanya dengan suatu kain tertutup. Istri Nabi Ayub menghadirkan atau menghidangkan makanan yang baik untuknya. Nabi Ayub bertanya padanya: "Dari mana engkau mendapati uang?" Nabi Ayub telah bersumpah akan memukulnya seratus kali pukulan dengan tongkat ketika beliau sembuh, tetapi kesabarannya sungguh sangat luas seperti sungai yang besar. Dan di waktu sore, setelah mengetahui kehalalan makanan yang dihidangkan, beliau pun memakannya. Kemudian Nabi Ayub keluar menuju ke gunung dan berdoa kepada Tuhannya.<br />
<br />
Allah SWT berfirman:<br />
<br />
"Dan ingatlah akan hamba Kami Ayub ketika ia menyeru Tuhannya: 'Sesungguhnya aku diganggu setan dengan kepayahan dan siksaan.' (Allah berfirman): 'Hantamkanlah kakimu; inilah air yang sejuk untuk mandi dan untuk minum. Dan Kami anugerahi dia (dengan mengumpulkan kembali) keluarganya dan (Kami tambahkan) kepada mereka sebanyak mereka pula sebagai rahmat dari Kami dan pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai pikiran. Dan ambillah dengan tanganmu seikat (rumput), maka pukullah dengan itu dan janganlah kamu melanggar sumpah. Sesugguhnya Kami mendapati dia (Ayuh) seorang yang sabar. Dialah sebaik-baik hamba. Sesungguhnya dia sangat taat (hepada Tuhannya)." (QS. Shad: 41-44)<br />
<br />
Bagaimana kita memahami perkataan Nabi Ayub, "Sesungguhnya aku diganggu setan dengan kepayahan dan siksaan."? Nabi Ayub ingin mengadukan kepada Tuhannya perihal keberanian setan padanya di mana setan membayangkan bahwa ia dapat mengganggunya. Nabi Ayub tidak percaya bahwa sakit yang dideritanya adalah datang karena pengaruh setan.<br />
<br />
Demikianlah pemahaman yang sesuai dengan kemaksuman para nabi dan kesempumaan mereka. Allah SWT memerintahkan beliau untuk mandi di salah satu mata air di gunung. Allah SWT memerintahkannya agar beliau minum dari mata air ini. Kemudian Nabi Ayub melaksanakan perintah ini dan mandi serta minum. Belum lama beliau minum pada tegukan yang terakhir sehingga beliau merasakan sehat dan sembuh total dari penyakitnya. Kemudian suhu panas dalam tubuhnya pun kembali normal seperti biasanya. Allah SWT memberikan kepada Ayub dan keluarganya dan orang-orang yang seperti mereka suatu rahmat dari sisi-Nya sehingga Nabi Ayub tidak kembali sendirian. Allah SWT memberinya berlipat-lipat kekayaan dan kemuliaan dari sisi-Nya sehingga Ayub tidak menjadi fakir.<br />
<br />
Nabi Ayub kembali mendapatkan kesehatannya setelah lama merasakan penderitaan dan sakit; Nabi Ayub bersyukur kepada Allah SWT. Beliau telah bersumpah untuk memukul istrinya sebanyak seratus pukulan dengan tongkat ketika beliau sembuh. Sekarang beliau sembuh maka Allah SWT mengetahui bahwa beliau tidak bermaksud untuk memukul istrinya. Namun agar beliau tidak sampai melanggar janjinya dan sumpahnya, Allah SWT memerintahkannya agar segera mengumpulkan seikat ranting dari bunga Raihan yang berjumlah seratus dan hendaklah beliau memukulkan itu kepada istrinya dengan sekali pukulan. Dengan demikian, beliau telah memenuhi sumpahnya dan tidak berbohong. Allah SWT membalas kesabaran Ayub dan memujinya dalam Al-Qur'an sebagaimana firman-Nya:<br />
<br />
"Sesungguhnya Kami dapati dia (Ayub) seorang yang sabar. Dialah sebaik-baik hamba. Sesungguhnya dia amat taat (kepada Tuhannya)." (QS. Shad: 44)<br />
<br />
Dikutip dari: http://aadesanjaya.blogspot.com/GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-47250651154276732892011-09-18T05:12:00.000-07:002011-09-18T05:25:53.214-07:00Kisah Nabi Shaleh<b>Nabi Shaleh </b>adalah nabi yang berasal dari keluarga terpandang beliau dikenal pintar, cerdik, jujur. Beliau diutus Allah untuk mensyiarkan agama allah kepada kaum tsamud, yaitu kaum yang menyembah berhala. Untuk lebih lengkapnya kisah <b>Nabi Sahaeh</b> silahkan anda baca di bawah ini.<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=2343390536828331908&postID=4725065115427673289" name="more"></a><br />
<br />
<a name='more'></a><br />
Tsamud adalah nama suatu suku yang oleh sementara ahli sejarah dimasukkan bagian dari bangsa Arab dan ada pula yang menggolongkan mereka ke dalam bangsa Yahudi. Mereka bertempat tinggal di suatu dataran bernama " Alhijir " terletak antara Hijaz dan Syam yang dahulunya termasuk jajahan dan dikuasai suku Aad yang telah habis binasa disapu angin taufan yang di kirim oleh Allah sebagai pembalasan atas pembangkangan dan pengingkaran mereka terhadap dakwah dan risalah <a href="http://aadesanjaya.blogspot.com/2011/01/kisah-nabi-hudd.html">Nabi Hud a.s</a>.<br />
<br />
Kemakmuran dan kemewahan hidup serta kekayaan alam yang dahulu dimiliki dan dinikmati oleh kaum Aad telah diwarisi oleh kaum Tsamud. Tanah-tanah yang subur yang memberikan hasil berlimpah ruah, binatang-binatang perahan dan lemak yang berkembang biak, kebun-kebun bunga yag indah-indah, bangunan rumah-rumah yang didirikan di atas tanah yang datar dan dipahatnya dari gunung.Semuanya itu menjadikan mereka hidup tenteram ,sejahtera dan bahgia, merasa aman dari segala gangguan alamiah dan bahawa kemewahan hidup mereka akan kekal bagi mereka dan anak keturunan mereka.<br />
<i><b><br />
</b></i><br />
<i><b>Kaum Tsamud</b></i> tidak mengenal Tuhan. <u>Tuhan Mereka adalah berhala-berhala yang mereka sembah dan puja</u>, kepadanya mereka berqurban, tempat mereka minta perlindungan dari segala bala dan musibah dan mengharapkan kebaikan serta kebahagiaan. mereka tidak dapat melihat atau memikirkan lebih jauh dan apa yang dapat merekajangkau dengan pancaindera.<br />
<br />
<b><br />
</b><br />
<b>N</b><b>abi Saleh Berdakwah Kepada Kaum Tsamud</b><br />
<br />
Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang tidak akan membiarkan hamba-hamba_Nya berada dalam kegelapan terus-menerus tanpa diutusnya nabi pesuruh disisi-Nya untuk memberi penerangan dan memimpin mereka keluar dari jalan yang sesat ke jalan yang benar. Demikian pula Allah tidak akan menurunkan azab dan siksaan kepada suatu umat sebelum mereka diperingatkan dan diberi petunjukkan oleh-Nya dengan perantara seorang yang dipilih untuk menjadi utusan dan rasul-Nya. <u>Sunnatullah </u>ini berlaku pula kepada kaum Tsamud, yang kepada mereka telah diutuskan <b>Nabi Saleh</b> seorang yang telah dipilih-Nya dari suku mereka sendiri, dari keluarga yang terpandang dan dihormati oleh kaumnya, terkenal tangkas, cerdik pandai, rendah hati dan ramah-tamah dalam pergaulan.<br />
<br />
Dikenalkan mereka oleh <a href="http://aadesanjaya.blogspot.com/2011/01/kisah-nabi-shaleh.html">Nabi Shaleh</a> kepada Tuhan yang sepatut mereka sembah, Tuhan Yang Maha Esa, yang telah mencipta mereka, menciptakan alam sekitar mereka, menciptakan tanah-tanah yang subur yang menghasilkan bahan-bahan keperluan hidup mereka, mencipta binatang-binatang yang memberi manfaat dan berguna bagi mereka dan dengan demikian memberi kepada mereka kenikmatan dan kemewahan hidup dan kebahagiaan lahir dan batin.Tuhan Yang Esa itulah yang harus mereka sembah dan bukan patung-patung yang mrk pahat sendiri dari batu-batu gunung yang tidak berkuasa memberi sesuatu kepada mereka atau melindungi mereka dari ketakutan dan bahaya.<br />
<br />
<b><a href="http://aadesanjaya.blogspot.com/2011/01/kisah-nabi-shaleh.html">Nabi Shaleh</a></b> memperingatkan mereka bahwa ia adalah seorang drp mereka, terjalin antara dirinya dan mereka ikatan keluarga dan darah. Mereka adalah kaumnya dan sanak keluarganya dan dia adalah seketurunan dan sesuku dengan mereka. Ia mengharapkan kebaikan dan kebajikan bagi mereka dan sesekali tidak akan menjerumuskan mereka ke dalam hal-hal yang akan membawa kerugian, kesengsaraan dan kebinasaan bagi mereka. Ia menerangkan kepada mereka bahwa ianya adalah pesuruh dan utusan Allah, dan apa yang diajarkan dan didakwahkan kepada mereka adalah amanat Allah yang harus dia sampaikan kepada mereka untuk kebaikan mereka semasa hidup mereka dan sesudah mereka mati di akhirat kelak. Ia mengharapkan kaumnya mempertimbangkan dan memikirkan sungguh-sungguh apa yang ia serukan dan anjurkan dan agar mereka segera meninggalkan persembahan kepada berhala-berhala itu dan percaya beriman kepada Allah Yang Maha Esa seraya bertaubat dan mohon ampun kepada-Nya atas dosa dan perbuatan syirik yang selama ini telah mereka lakukan. Allah maha dekat kepada mrk mendengarkan doa mereka dan memberi ampun kepada yang salah bila dimintanya.<br />
<br />
Terperanjatlah kaum Saleh mendengar seruan dan dakwahnya yang bagi mereka merupakan hal yang baru yang tidak diduga akan datang dari saudara atau anak mereka sendiri. Maka serentak ditolaklah ajakan <b>Nabi Saleh </b>itu seraya berkata mereka kepadanya:"Wahai Saleh! Kami mengenalmu seorang yang pandai, tangkas dan cerdas, fikiranmu tajam dan pendapat serta semua pertimbangan mu selalu tepat. Pada dirimu kami melihat tanda-tanda kebajikan dan sifat-sifat yang terpuji. Kami mengharapkan dari engkau sebetulnya untuk memimpinkami menyelesaikan hal-hal yang rumit yang kami hadapi, memberi petunjuk dalam soal-soal yang gelap bagi kami dan menjadi ikutan dan kepercayaan kami di kala kami menghadapi krisis dan kesusahan.Akan tetapi segala harapan itu menjadi meleset dan kepercayaan kami kepadamu tergelincir hari ini dengan tingkah lakumu dan tindak tandukmu yang menyalahi adat-istiadat dan tatacara hidup kami. Apakah yang engkau serukan kepada kami? Engkau menghendaki agar kami meninggalkan persembahan kami dan nenek moyang kami, persembahan dan agama yang telah menjadi darah daging kami menjadi sebahagian hidup kami sejak kami dilahirkan dan tetap menjadi pegangan untuk selama-lamanya.Kami sesekali tidak akan meninggalkannya karena seruanmu dan kami tidak akan mengikutimu yang sesat itu. Kami tidak mempercayai cakap-cakap kosongmu bahkan meragukan kenabianmu. Kami tidak akan mendurhakai nenek moyang kami dengan meninggalkan persembahan mrk dan mengikuti jejakmu."<br />
<br />
<b>Nabi Saleh</b> memperingatkan mereka agar jangan menentangnya dan agar mengikuti ajakannya beriman kepada Allah yang telah mengurniai mrk rezeki yang luas dan penghidupan yang sejahtera. Diceritakan kepada mrk kisah kaum-kaum yang mendapat seksa dan azab dari Allah karena menentang rasul-Nya dan mendustakan risalah-Nya. Hal yang serupa itu dpt terjadi di atas mereka jika mereka tidak mahu menerima dakwahnya dan mendengar nasihatnya, yang diberikannya secara ikhlas dan jujur sebagai seorang anggota dari keluarga besar mrk dan yang tidak mengharapkan atau menuntut upah drp mrk atas usahanya itu. Ia hanya menyampaikan amanat Allah yang ditugaskan kepadanya dan Allahlah yang akan memberinya upah dan ganjaran untuk usahanya memberi pimpinan dan tuntutan kepada mereka.<br />
<br />
Sekelompok kecil dari kaum Tsamud yang kebanyakkannya terdiri dari orang-orang yang kedudukan sosial lemah menerima dakwah <i>Nabi Saleh</i> dan beriman kepadanya sedangkan sebahagian yang terbesar terutamanya mereka yang tergolong orang-orang kaya dan berkedudukan tetap berkeras kepala dan menyombongkan diri menolak ajakan <u>Nabi Saleh</u> dan mengingkari kenabiannya dan berkata kepadanya:" Wahai Saleh! Kami kira bahwa engkau telah kerasukan syaitan dan terkena sihir.Engkau telah menjadi sinting dan menderita sakit gila. Akalmu sudah berubah dan fikiranmu sudah kacau sehingga engkau dengan tidak sedar telah mengeluarkan kata-kata ucapan yang tidak masuk akal dan mungkin engkau sendiri tidak memahaminya. Engkau mengaku bahwa engkau telah diutuskan oleh Tuhanmu sebagai<a href="http://aadesanjaya.blogspot.com/2011/02/kisah-para-nabi.html"> nabi</a> dan rasul-Nya. Apakah kelebihanmu daripada kami semua sehingga engkau dipilih menjadi rasul, padahal ada orang-orang di antara kami yang lebih patut dan lebih cekap untuk menjadi nabi atau rasul drp engkau. Tujuanmu dengan bercakap kosong dan kata-katamu hanyalah untuk mengejar kedudukan dan ingin diangkat menjadi kepala dan pemimpin bagi kaummu.Jika engkau merasa bahwa engkau sihat badan dan sihat fikiran dan mengaku bahwa engkau tidak mempunyai arah dan tujuan yang terselubung dalam dakwahmu itu maka hentikanlah usahamu menyiarkan agama barumu dengan mencerca persembahan kami dan nenek moyangmu sendiri. Kami tidak akan mengikuti jalanmu dan meninggalkan jalan yang telah ditempuh oleh orang-orang tua kami lebih dahulu.<br />
<br />
Nabi Saleh menjawab: " Aku telah berulang-ulang mengatakan kepadamu bahwa aku tidak mengharapkan sesuatu apapun drpmu sebagai imbalan atas usahaku memberi tuntunandan penerangan kepada kamu. Aku tidak mengharapkan upah atau mendambakan pangkat dan kedudukan bagi usahaku ini yang aku lakukan semata-mata atas perintah Allah dan drp-Nya kelak aku harapkan balasan dan ganjaran untuk itu. Dan bagaimana aku dapat mengikutimu dan menterlantarkan tugas dan amanat Tuhan kepadaku, padahal aku talah memperoleh bukti-bukti yang nyata atas kebenaran dakwahku.Jgnlah sesekali kamu harapkan bahawa aku akan melanggar perintah Tuhanku dan melalaikan kewajibanku kepada-Nya hanya semata-mata untuk melanjutkan persembahan nenek moyang kami yang bathil itu. Siapakah yang akan melindungiku dari murka dan azab Tuhan jika aku berbuat demikian? Sesungguhnya kamu hanya akan merugikan dan membinasakan aku dengan seruanmu itu."<br />
<br />
Setelah gagal dan berhasil menghentikan usaha dakwah <a href="http://aadesanjaya.blogspot.com/2011/01/kisah-nabi-shaleh.html">Nabi Shaleh</a> dan dilihatnya ia bahkan makin giat menarik orang-orang mengikutinya dan berpihak kepadanya para pemimpin dan pemuka kaum Tsamud berusaha hendak membendung arus dakwahnya yang makin lama makin mendpt perhatian terutama dari kalangan bawahan menengah dalam masyarakat. Mrk menentang Nabi Saleh dan untuk membuktikan kebenaran kenabiannya dengan suatu bukti mukjizat dalam bentuk benda atau kejadian luar biasa yang berada di luar kekuasaan manusia.<br />
<br />
<b>Allah Memberi Mukjizat Kepada Nabi Saleh A.S.</b><br />
<br />
<b>Nabi Saleh</b> sedar bahawa tentangan kaumnya yang menuntut bukti drpnya berupa mukjizat itu adalah bertujuan hendak menghilangkan pengaruhnya dan mengikis habis kewibawaannya di mata kaumnya terutama para pengikutnya bila ia gagal memenuhi tentangan dan tuntutan mrk. <u>Nabi Saleh</u> membalas tentangan mrk dengan menuntut janji dengan mrk bila ia berhasil mendatangkan mukjizat yang mrk minta bahwa mrk akan meninggalkan agama dan persembahan mrk dan akan mengikuti Nabi Saleh dan beriman kepadanya.<br />
<br />
Sesuai dengan permintaan dan petunjuk pemuka-pemuka<i> kaum Tsamud</i> berdoalah Nabi Saleh memohon kepada Allah agar memberinya suatu mukjizat untuk membuktikan kebenaran risalahnya dan sekaligus mematahkan perlawanan dan tentangan kaumnya yang masih berkeras kepala itu. Ia memohon dari Allah dengan kekuasaan-Nya menciptakan seekor unta betina dikeluarkannya dari <a href="http://aadesanjaya.blogspot.com/2011/07/cara-mengecilkan-perut.html">perut</a> sebuah batu karang besar yang terdpt di sisi sebuah bukit yang mereka tunjuk.<br />
Maka sejurus kemudian dengan izin Allah Yang Maha Kuasa lagi Maha Pencipta terbelahlah batu karang yang ditunjuk itu dan keluar dari perutnya seekor unta betina.<br />
<br />
Dengan menunjuk kepada binatang yang baru keluar dari perut batu besar itu berkatalah Nabi Saleh kepada mrk:" Inilah dia unta Allah, janganlah kamu ganggu dan biarkanlah ia mencari makanannya sendiri di atas bumi Allah ia mempunyai giliran untuk mendptkan air minum dan kamu mempunyai giliran untuk mendptkan minum bagimu dan bagi ternakanmu juga dan ketahuilah bahwa Allah akan menurunkan azab-Nya bila kamu sampai mengganggu binatang ini."<br />
<br />
Kemudian berkeliaranlah unta di ladang-ladang memakan rumput sesuka hatinya tanpa mendpt gangguan. Dan ketika giliran minumnya tiba pergilah unta itu ke sebuah perigi yyang diberi nama perigi unta dan minumlah sepuas hatinya. Dan pada hari-hari giliran unta Nabi Saleh itu datang minum tiada seekor binatang lain berani menghampirinya, hal mana menimbulkan rasa tidak senang pada pemilik-pemilik binatang itu yang makin hari makin merasakan bahwa adanya unta Nabi Saleh di tengah-tengah mereka itu merupakan gangguan laksana duri yang melintang di dalam kerongkong.<br />
<br />
Dengan berhasilnya <u>Nabi Saleh</u> mendtgkan mukjizat yang mrk tuntut gagallah para pemuka kaum Tsamud dalam usahanya untuk menjatuhkan kehormatan dan menghilangkan pegaruh <b>Nabi Saleh</b> bahkan sebaliknya telah menambah tebal kepercayaan para pengikutnya dan menghilang banyak keraguan dari kaumnya. Maka dihasutlah oleh mrk pemilik-pemilik ternakan yang merasa jengkel dan tidak senang dengan adanya unta Nabi Saleh yang merajalela di ladang dan kebun-kebun mrk serta ditakuti oleh binatang-binatang peliharaannya.<br />
<br />
<b>Unta Nabi Saleh Dibunuh</b><br />
<br />
Persekongkolan diadakan oleh orang-orang dari kaum Tsamud untuk mengatur rancangan pembunuhan unta Nabi Saleh. Dan selagi orang masih dibayangi oleh rasa takut dari azab yang diancam oleh Nabi Saleh bila untanya diganggu di samping adanya dorongan keinginan yang kuat untuk melenyapkan binatang itu dari atas bumi mrk, muncullah tiba-tiba seorang janda bangsawan yang kaya raya menawarkan akan menyerah dirinya kepada siapa yang dpt membunuh unta Saleh. Di samping janda itu ada seorang wanita lain yang mempunyai beberapa puteri cantik-cantik menawarkan akan menghadiahkan salah seorang dari puteri-puterinya kepada orang yang berhasil membunuh unta itu.<br />
<br />
Dua macam hadiah yang menggiurkan dari kedua wanita itu di samping hasutan para pemuka Tsamud mengundang dua orang lelaki bernama Mushadda' bin Muharrij dan Gudar bin Salif berkemas-kemas akan melakukan pembunuhan bagi meraih hadiah yang dijanjikan di samping sanjungan dan pujian yang akan diterimanya dari para kafir suku Tsamud bila unta Nabi Saleh telah mati dibunuh.<br />
<br />
Dengan bantuan tujuh orang lelaki lagi bersembunyilah kumpulan itu di suatu tempat di mana biasanya di lalui oleh unta dalam perjalanannya ke perigi tempat ianya minum. Dan begitu unta-unta yang tidak berdosa itu lalu segeralah dipanah betisnya oleh Musadda' yang disusul oleh Gudar dengan menikamkan pedangnya di perutnya.<br />
<br />
Dengan perasaan megah dan bangga pergilah para pembunuh unta itu ke ibu kota menyampaikan berita matinya unta <u>Nabi Saleh</u> yang mendpt sambutan sorak-sorai dan teriakan gembira dari pihak musyrikin seakan-akan mrk kembali dari medan perang dengan membawa kemenangan yang gilang gemilang.<br />
Berkata mrk kepada Nabi Saleh:" Wahai Saleh! Untamu telah amti dibunuh, cubalah datangkan akan apa yang engkau katakan dulu akan ancamannya bila unta itu diganggu, jika engkau betul-betul termasuk orang-orang yang terlalu benar dalam kata-katanya."<br />
<br />
Nabi Saleh menjawab:" Aku telah peringatkan kamu, bahwa Allah akan menurunkan azab-Nya atas kamu jika kamu mengganggu unta itu. Maka dengan terbunuhnya unta itu maka tunggulah engkau akan tibanya masa azab yang Allah talah janjikan dan telah aku sampaikan kepada kamu.Kamu telah menentang Allah dan terimalah kelak akibat tentanganmu kepada-Nya.Janji Allah tidak akan meleset .Kamu boleh bersuka ria dan bersenang-senang selama tiga hari ini kemudian terimalah ganjaranmu yang setimpal pada hari keempat. Demikianlah kehendak Allah dan taqdir-Nya yang tidak dpt ditunda atau dihalang."<br />
<br />
Ada kemungkinan menurut sementara ahli tafsir bahwa Allah melalui rasul-Nya Nabi Saleh memberi waktu tiga hari itu untuk memberi kesempatan, kalau-kalau mrk sedar akan dosanya dan bertaubat minta ampun serta beriman kepada <b>Nabi Saleh</b> kepada risalahnya.<br />
<br />
Akan tetapi dalam kenyataannya tempoh tiga hari itu bahkan menjadi bahan ejekan kepada Nabi Saleh yang ditentangnya untuk mempercepat datangnya azab itu dan tidak usah ditangguhkan tiga hari lagi.<br />
<br />
<b>Turunnya Azab Allah Yang Dijanjikan</b><br />
<br />
<b>Nabi Saleh</b> memberitahu kaumnya bahwa azab Allah yang akan menimpa di atas mrk akan didahului dengan tanda-tanda, iaitu pada hari pertama bila mrk terbangun dari tidurnya akan menemui wajah mereka menjadi kuning dan berubah menjadi merah pada hari kedua dan hitam pada hari ketiga dan pada hari keempat turunlah azab Allah yang pedih.<br />
<br />
Mendengar ancaman azab yang diberitahukan oleh <i>Nabi Saleh</i> kepada kaumnya kelompok sembilan orang ialah kelompok pembunuh unta merancang pembunuhan atas diri Nabu Saleh mendahului tibanya azab yang diancamkan itu. mereka mengadakan pertemuan rahsia dan bersumpah bersama akan melaksanakan rancangan pembunuhan itu di waktu malam, di saat orang masih tidur nyenyak untuk menghindari tuntutan balas darah oleh keluarga <b>Nabi Saleh</b>, jika diketahui identiti mrk sebagai pembunuhnya. Rancangan mrk ini dirahsiakan sehingga tidak diketahui dan didengar oleh siapa pun kecuali kesembilan orang itu sendiri.<br />
<br />
Ketika mrk datang ke tempat <b>Nabi Saleh</b> bagi melaksanakan rancangan jahatnya di malam yang gelap-gulita dan sunyi-senyap berjatuhanlah di atas kepala mereka batu-batu besar yang tidak diketahui dari arah mana datangnya dan yang seketika merebahkan mereka di atas tanah dalam keadaan tidak bernyawa lagi. Demikianlah Allah telah melindingi rasul-Nya dari perbuatan jahat hamba-hamba-Nya yang kafir.<br />
<br />
Satu hari sebelum hari turunnya azab yang telah ditentukan itu, dengan izin Allah berangkatlah Nabi Saleh bersama para mukminin pengikutnya menuju Ramlah, sebuah tempat di Palestin, meninggalkan Hijir dan penghuninya, kaum Tsamud habis binasa, ditimpa halilintar yang dahsyat beriringan dengan gempa bumi yang mengerikan.<br />
<br />
<b>Kisah Nabi Saleh Dalam Al-Quran</b><br />
<br />
Kisah Nabi Saleh diceritakan oleh 72 ayat dalam 11 surah di antaranya surah Al-A'raaf, ayat 73 hingga 79, surah " Hud " ayat 61 sehingga ayat 68 dan surah " Al-Qamar " ayat 23 sehingga ayat 32.<br />
<br />
<b>Pelajaran Dari Kisah Nabi Saleh A.S.</b><br />
<br />
Pengajaran yang menonjol yang dapat dipetik dari kisah <a href="http://aadesanjaya.blogspot.com/2011/01/kisah-nabi-shaleh.html">Nabi Shaleh</a><u> </u>ini ialah bahwa dosa dan perbuatan mungkar yang dilakukan oleh sekelompok kecil warga masyarakat dapat berakibat negatif yang membinasakan masyarakat itu seluruhnya.<br />
<br />
Lihatlah betapa<u> kaum Tsamud</u> menjadi binasa, hancur dan bahkan tersapu bersih dari atas bumi karena dosa dan pelanggaran perintah Allah yang dilakukan oleh beberapa gelintir orang pembunuh unta <b>Nabi Saleh a.s</b>.<br />
Di sinilah letaknya hikmah perintah Allah agar kita melakukan amar makruf nahi mungkar. Karena dengan melakukan tugas amar makruf nahi mungkar yang menjadi fardu kifayah itu, setidak-tidaknya kalau tidak berhasil mencegah kemungkaran yang terjadi di dalam masyarakat dan lindungan kita ,kita telah membebaskan diri dari dosa menyetujui atau merestui perbuatan mungkar itu<br />
<br />
Bersikap pasif acuh tak acuh terhadap maksiat dan kemungkaran yang berlaku di depan mata dapat diatikan sebagai persetujuan dan penyekutuan terhadap perbuatan mungkar itu.<br />
<br />
Dikutip dari: http://aadesanjaya.blogspot.com/GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-54941012764543410372011-09-18T05:11:00.000-07:002011-09-18T05:25:36.749-07:00Kisah Nabi Ibrahim<b>Nabi Ibrahim </b>adalah putera Aaazar (Tarih) bin Tahur bin Saruj bin Rau' bin Falij bin Aaabir bin Syalih bin Arfakhsyad bin Saam bin Nuh as. Ia dilahirkan di sebuah tempat bernama "Faddam A'ram" dalam kerajaan "Babylon" yang pd waktu itu diperintah oleh seorang raja bernama "Namrud bin Kan'aan."<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=2343390536828331908&postID=5494101276454341037" name="more"></a><br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Kerajaan Babylon pd masa itu termasuk kerajaan yang makmur rakyat hidup senang, sejahtera dalam keadaan serba cukup sandang mahupun pandangan serta saranan-saranan yang menjadi keperluan pertumbuhan jasmani mrk.Akan tetapi tingkatan hidup rohani mrk masih berada di tingkat jahiliyah. Mrk tidak mengenal Tuhan Pencipta mereka yang telah memberi karunia mereka dengan segala kenikmatan dan kebahagiaan duniawi. Persembahan mrk adalah patung-patung yang mereka pahat sendiri dari batu-batu atau terbuat dari lumpur dan tanah.<br />
<br />
Raja mereka Namrud bin Kan'aan menjalankan tampuk pemerintahnya dengan tangan besi dan kekuasaan mutlak.Semua kehendaknya harus terlaksana dan segala perintahnya merupakan undang-undang yang tidak dpt dilanggar atau di tawar. Kekuasaan yang besar yang berada di tangannya itu dan kemewahan hidup yang berlebuh-lebihanyang ia nikmati lama-kelamaan menjadikan ia tidak puas dengan kedudukannya sebagai raja. Ia merasakan dirinya patut disembah oleh rakyatnya sebagai tuhan. Ia berfikir jika rakyatnya mahu dan rela menyembah patung-patung yang terbina dari batu yang tidal dpt memberi manfaat dan mendtgkan kebahagiaan bagi mrk, mengapa bukan dialah yang disembah sebagai tuhan.Dia yang dpt berbicara, dapat mendengar, dpt berfikir, dpt memimpin mrk, membawa kemakmuran bagi mrk dan melepaskan dari kesengsaraan dan kesusahan. Dia yang dpt mengubah orang miskin menjadi kaya dan orang yang hina-dina diangkatnya menjadi orang mulia. di samping itu semuanya, ia adalah raja yang berkuasa dan memiliki negara yang besar dan luas.<br />
<br />
Di tengah-tengah masyarakat yang sedemikian buruknya lahir dan dibesarkanlah Nabi Ibrahim dari seorang ayah yang bekerja sebagai pemahat dan pedagang patung. Ia sebagai calun Rasul dan pesuruh Allah yang akan membawa pelita kebenaran kepada kaumnya,jauh-jauh telah diilhami akal sihat dan fikiran tajam serta kesedaran bahwa apa yang telah diperbuat oleh kaumnya termasuk ayahnya sendiri adalah perbuat yang sesat yang menandakan kebodohan dan kecetekan fikiran dan bahwa persembahan kaumnya kepada patung-patung itu adalah perbuatan mungkar yang harus dibanteras dan diperangi agar mrk kembali kepada persembahan yang benar ialah persembahan kepada Tuhan Yang Maha Esa, Tuhan pencipta alam semesta ini.<br />
<br />
Semasa remajanya <b>Nabi Ibrahim </b>sering disuruh ayahnya keliling kota menjajakan patung-patung buatannya namun karena iman dan tauhid yang telah diilhamkan oleh Tuhan kepadanya ia tidak bersemangat untuk menjajakan barang-barang itu bahkan secara mengejek ia menawarkan patung -patung ayahnya kepada calon pembeli dengan kata-kata:" Siapakah yang akan membeli patung-patung yang tidak berguna ini? "<br />
<br />
<b>Nabi Ibrahim </b>Ingin Melihat Bagaimana Makhluk Yang Sudah Mati Dihidupkan Kembali Oleh Allah<br />
<br />
<i>Nabi Ibrahim</i> yang sudah berketetapan hati hendak memerangi syirik dan persembahan berhala yang berlaku dalam masyarakat kaumnya ingin lebih dahulu mempertebalkan iman dan keyakinannya, menenteramkan<br />
hatinya serta membersihkannya dari keragu-raguan yang mungkin esekali mangganggu fikirannya dengan memohon kepada Allah agar diperlihatkan kepadanya bagaimana Dia menghidupkan kembali makhluk-makhluk yang sudah mati.Berserulah ia kepada Allah: " Ya Tuhanku! Tunjukkanlah kepadaku bagaimana engkau menghidupkan makhluk-makhluk yang sudah mati."Allah menjawab seruannya dengan berfirman:Tidakkah engkau beriman dan percaya kepada kekuasaan-Ku? "Nabi Ibrahim menjawab:" Betul, wahai Tuhanku, aku telah beriman dan percaya kepada-Mu dan kepada kekuasaan-Mu, namun aku ingin sekali melihat itu dengan mata kepala ku sendiri, agar aku mendapat ketenteraman dan ketenangan dan hatiku dan agar makin menjadi tebal dan kukuh keyakinanku kepada-Mu dan kepada kekuasaan-Mu."<br />
<br />
Allah memperkenankan permohonan Nabi Ibrahim lalu diperintahkanlah ia menangkap empat ekor burung lalu setelah memperhatikan dan meneliti bahagian tubuh-tubuh burung itu, memotongnya menjadi berkeping-keping mencampur-baurkan kemudian tubuh burung yang sudak hancur-luluh dan bercampur-baur itu diletakkan di atas puncak setiap bukit dari empat bukit yang letaknya berjauhan satu dari yang lain.<br />
Setelah dikerjakan apa yang telah diisyaratkan oleh Allah itu, diperintahnyalah Nabi Ibrahim memanggil burung-burung yang sudah terkoyak-koyak tubuhnya dan terpisah jauh tiap-tiap bahagian tubuh burung dari bahagian yang lain.<br />
<br />
Dengan izin Allah dan kuasa-Nya datanglah berterbangan enpat ekor burung itu dalam keadaan utuh bernyawa seperti sedia kala begitu mendengar seruan dan panggilan Nabi Ibrahim kepadanya lalu hinggaplah empat burung yang hidup kembali itu di depannya, dilihat dengan mata kepalanya sendiri bagaimana Allah YAng Maha Berkuasa dpt menghidupkan kembali makhluk-Nya yang sudah mati sebagaimana Dia menciptakannya dari sesuatu yang tidak ada. Dan dengan demikian tercapailah apa yang diinginkan oleh Nabi Ibrahim untuk mententeramkan hatinya dan menghilangkan kemungkinan ada keraguan di dalam iman dan keyakinannya, bahwa kekuasaan dan kehendak Allah tidak ada sesuatu pun di langit atau di bumi yang dpt menghalangi atau menentangnya dan hanya kata "Kun" yang difirmankan Oleh-Nya maka terjadilah akan apa yang dikenhendaki " Fayakun".<br />
<br />
Nabi Ibrahim Berdakwah Kepada Ayah Kandungnya<br />
<br />
Aazar, ayah Nabi Ibrahim tidak terkecuali sebagaimana kaumnya yang lain, bertuhan dan menyembah berhala bah ia adalah pedagang dari patung-patung yang dibuat dan dipahatnya sendiri dan drpnya orang membeli patung-patung yang dijadikan persembahan.<br />
Nabi Ibrahim merasa bahwa kewajiban pertama yang harus ia lakukan sebelum berdakwah kepada orang lain ialah menyedarkan ayah kandungnya dulu orang yang terdekat kepadanya bahwa kepercayaan dan persembahannya kepada berhala-berhala itu adalah perbuatan yang sesat dan bodoh.Beliau merasakan bahawa kebaktian kepada ayahnya mewajibkannya memberi penerangan kepadanya agar melepaskan kepercayaan yang sesat itu dan mengikutinya beriman kepada Allah Yang Maha Kuasa.<br />
<br />
Dengan sikap yang sopan dan adab yang patut ditunjukkan oleh seorang anak terhadap orang tuanya dan dengan kata-kata yang halus ia dtg kepada ayahnya menyampaikan bahwa ia diutuskan oleh Allah sebagai nabi dan rasul dan bahawa ia telah diilhamkan dengan pengetahuan dan ilmu yang tidak dimiliki oleh ayahnya. Ia bertanya kepada ayahnya dengan lemah lembut gerangan apakah yang mendorongnya untuk menyembah berhala seperti lain-lain kaumnya padahal ia mengetahui bahwa berhala-berhala itu tidak berguna sedikit pun tidak dpt mendtgkan keuntungan bagi penyembahnya atau mencegah kerugian atau musibah. Diterangkan pula kepada ayahnya bahwa penyembahan kepada berhala-berhala itu adalah semata-mata ajaran syaitan yang memang menjadi musuh kepada manusia sejak Adam diturunkan ke bumi lagi. Ia berseru kepada ayahnya agar merenungkan dan memikirkan nasihat dan ajakannya berpaling dari berhala-berhala dan kembali menyembah kepada Allah yang menciptakan manusia dan semua makhluk yang dihidupkan memberi mrk rezeki dan kenikmatan hidup serta menguasakan bumi dengan segala isinya kepada manusia.<br />
<br />
Aazar menjadi merah mukanya dan melotot matanya mendengar kata-kata seruan puteranya Nabi Ibrahim yyang ditanggapinya sebagai dosa dan hal yang kurang patut bahwa puteranya telah berani mengecam dan menghina kepercayaan ayahnya bahkan mengajakkannya untuk meninggalkan kepercayaan itu dan menganut kepercayaan dan agama yang ia bawa. Ia tidak menyembunyikan murka dan marahnya tetapi dinyatakannya dalam kata-kata yang kasar dan dalam maki hamun seakan-akan tidak ada hunbungan diantara mereka. IA berkata kepada Nabi Ibrahim dengan nada gusar: " Hai Ibrahim! Berpalingkah engkau dari kepercayaan dan persembahanku ? Dan kepercayaan apakah yang engkau berikan kepadaku yang menganjurkan agar aku mengikutinya? Janganlah engkau membangkitkan amarahku dan cuba mendurhakaiku.Jika engkau tidak menghentikan penyelewenganmu dari agama ayahmu tidak engkau hentikan usahamu mengecam dan memburuk-burukkan persembahanku, maka keluarlah engkau dari rumahku ini. Aku tidak sudi bercampur denganmu didalam suatu rumah di bawah suatu atap. Pergilah engkau dari mukaku sebelum aku menimpamu dengan batu dan mencelakakan engkau."<br />
<br />
Nabi Ibrahim menerima kemarahan ayahnya, pengusirannya dan kata-kata kasarnya dengan sikap tenang, normal selaku anak terhadap ayah seray berkaat: " Oh ayahku! Semoga engkau selamat, aku akan tetap memohonkan ampun bagimu dari Allah dan akan tinggalkan kamu dengan persembahan selain kepada Allah. Mudah-mudahan aku tidak menjadi orang yang celaka dan malang dengan doaku utkmu." Lalu keluarlah Nabi Ibrahim meninggalkan rumah ayahnya dalam keadaan sedih dan prihati karena tidak berhasil mengangkatkan ayahnya dari lembah syirik dan kufur.<br />
<br />
Nabi Ibrahim Menghancurkan Berhala-berhala<br />
<br />
Kegagalan Nabi Ibrahim dalam usahanya menyedarkan ayahnya yang tersesat itu sangat menusuk hatinya karena ia sebagai putera yang baik ingin sekali melihat ayahnya berada dalam jalan yang benar terangkat dari lembah kesesatan dan syirik namun ia sedar bahwa hidayah itu adalah di tangan Allah dan bagaimana pun ia ingin dengan sepenuh hatinya agar ayahnya mendpt hidayah ,bila belum dikehendaki oleh Allah maka sia-sialah keinginan dan usahanya.<br />
Penolakan ayahnya terhadap dakwahnya dengan cara yang kasar dan kejam itu tidak sedikit pun mempengaruhi ketetapan hatinya dan melemahkan semangatnya untuk berjalan terus memberi penerangan kepada kaumnya untuk menyapu bersih persembahan-persembahan yang bathil dan kepercayaan-kepercayaan yang bertentangan dengan tauhid dan iman kepada Allah dan Rasul-Nya<br />
<br />
Nabi Ibrahim tidak henti-henti dalam setiap kesempatan mengajak kaumnya berdialog dan bermujadalah tentang kepercayaan yang mrk anut dan ajaran yang ia bawa. Dan ternyata bahwa bila mrk sudah tidak berdaya menilak dan menyanggah alasan-alasan dan dalil-dalil yang dikemukakan oleh Nabi Ibrahim tentang kebenaran ajarannya dan kebathilan kepercayaan mrk maka dalil dan alasan yang usanglah yang mrk kemukakan iaitu bahwa mrk hanya meneruskan apa yang oleh bapa-bapa dan nenek moyang mrk dilakukan dan sesekali mrk tidak akan melepaskan kepercayaan dan agama yang telah mrk warisi.<br />
<br />
Nabi Ibrahim pada akhirnya merasa tidak bermanfaat lagi berdebat dan bermujadalah dengan kaumnya yang berkepala batu dan yang tidak mahu menerima keterangan dan bukti-bukti nyata yang dikemukakan oleh beliau dan selalu berpegang pada satu-satunya alasan bahwa mrk tidak akan menyimpang dari cara persembahan nenek moyang mrk, walaupun oleh Nabi Ibrahim dinyatakan berkali-kali bahwa mrk dan bapa-bapa mrk keliru dan tersesat mengikuti jejak syaitan dan iblis.<br />
Nabi Ibrahim kemudian merancang akan membuktikan kepada kaumnya dengan perbuatan yang nyata yang dapat mrk lihat dengan mata kepala mrk sendiri bahwa berhala-berhala dan patung-patung mrk betul-betul tidak berguna bagi mrk dan bahkan tidak dapat menyelamatkan dirinya sendiri.<br />
<br />
Adalah sudah menjadi tradisi dan kebiasaan penduduk kerajaan Babylon bahwa setiap tahun mrk keluar kota beramai-ramai pd suatu hari raya yang mrk anggap sebagai keramat. Berhari-hari mrk tinggal di luar kota di suatu padang terbuka, berkhemah dengan membawa bekalan makanan dan minuman yang cukup. Mrk bersuka ria dan bersenang-senang sambil meninggalkan kota-kota mrk kosong dan sunyi. Mrk berseru dan mengajak semua penduduk agar keluar meninggalkan rumah dan turut beramai -ramai menghormati hari-hari suci itu. Nabi Ibrahim yang juga turut diajak turut serta berlagak berpura-pura sakit dan diizinkanlah ia tinggal di rumah apalagi mrk merasa khuatir bahwa penyakit Nabi Ibrahim yang dibuat-buat itu akan menular dan menjalar di kalangan mrk bila ia turut serta.<br />
<br />
" Inilah dia kesempatan yang ku nantikan," kata hati <u>Nabi Ibrahim</u> tatkala melihat kota sudah kosong dari penduduknya, sunyi senyap tidak terdengar kecuali suara burung-burung yang berkicau, suara daun-daun pohon yang gemerisik ditiup angin kencang. Dengan membawa sebuah kapak ditangannya ia pergi menuju tempat beribadatan kaumnya yang sudah ditinggalkan tanpa penjaga, tanpa juru kunci dan hanya deretan patung-patung yang terlihat diserambi tempat peribadatan itu. Sambil menunjuk kepada semahan bunga-bunga dan makanan yang berada di setiap kaki patung berkata Nabi Ibrahim, mengejek:" Mengapa kamu tidak makan makanan yang lazat yang disaljikan bagi kamu ini? Jawablah aku dan berkata-katalah kamu."Kemudian disepak, ditamparlah patung-patung itu dan dihancurkannya berpotong-potong dengan kapak yang berada di tangannya. Patung yang besar ditinggalkannya utuh, tidak diganggu yang pada lehernya dikalungkanlah kapak Nabi Ibrahim itu.<br />
<br />
Terperanjat dan terkejutlah para penduduk, tatkala pulang dari berpesta ria di luar kota dan melihat keadaan patung-patung, tuhan-tuhan mrk hancur berantakan dan menjadi potongan-potongan terserak-serak di atas lantai. Bertanyalah satu kepada yang lain dengan nada hairan dan takjub: "Gerangan siapakah yang telah berani melakukan perbuatan yang jahat dan keji ini terhadap tuhan-tuhan persembahan mrk ini?" Berkata salah seorang diantara mrk:" Ada kemungkinan bahwa orang yang selalu mengolok-olok dan mengejek persembahan kami yang bernama Ibrahim itulah yang melakukan perbuatan yang berani ini." Seorang yang lain menambah keterangan dengan berkata:" Bahkan dialah yang pasti berbuat, karena ia adalah satu-satunya orang yang tinggal di kota sewaktu kami semua berada di luar merayakan hari suci dan keramat itu." Selidik punya selidik, akhirnya terdpt kepastian yyang tidak diragukan lagi bahwa Ibrahimlah yang merusakkan dan memusnahkan patung-patung itu. Rakyat kota beramai-ramai membicarakan kejadian yang dianggap suatu kejadian atau penghinaan yang tidak dpt diampuni terhadap kepercayaan dan persembahan mrk. Suara marah, jengkel dan kutukan terdengar dari segala penjuru, yang menuntut agar si pelaku diminta bertanggungjawab dalam suatu pengadilan terbuka, di mana seluruh rakyat penduduk kota dapat turut serta menyaksikannya.<br />
<br />
Dan memang itulah yang diharapkan oleh Nabi Ibrahim agar pengadilannya dilakukan secara terbuka di mana semua warga masyarakat dapat turut menyaksikannya. Karena dengan cara demikian beliau dapat secara terselubung berdakwah menyerang kepercayaan mrk yang bathil dan sesat itu, seraya menerangkan kebenaran agama dan kepercayaan yang ia bawa, kalau diantara yang hadir ada yang masih boleh diharapkan terbuka hatinya bagi iman dari tauhid yang ia ajarkan dan dakwahkan.<br />
Hari pengadilan ditentukan dan datang rakyat dari segala pelosok berduyung-duyung mengujungi padang terbuka yang disediakan bagi sidang pengadilan itu.<br />
<br />
Ketika Nabi Ibrahim datang menghadap para hakim yang akan mengadili ia disambut oleh para hadirin dengan teriakan kutukan dan cercaan, menandakan sangat gusarnya para penyembah berhala terhadap beliau yang telah berani menghancurkan persembahan mrk.<br />
Ditanyalah Nabi Ibrahim oleh para hakim:" Apakah engkau yang melakukan penghancuran dan merusakkan tuhan-tuhan kami?" Dengan tenang dan sikap dingin, Nabi Ibrahim menjawab:<br />
<br />
" Patung besar yang berkalungkan kapak di lehernya itulah yang melakukannya. Cuba tanya saja kepada patung-patung itu siapakah yang menghancurkannya."<br />
<br />
Para hakim penanya terdiam sejenak seraya melihat yang satu kepada yang lain dan berbisik-bisik, seakan-akan Ibrahim yang mengandungi ejekan itu. Kemudian berkata si hakim:" Engkaukan tahu bahwa patung-patung itu tidak dapat bercakap dan berkata mengapa engkau minta kami bertanya kepadanya?" Tibalah waktunya yang memang dinantikan oleh Nabi Ibrahim, maka sebagai jawapan atas pertanyaan yang terakhir itu beliau berpidato membentangkan kebathilan persembahan mrk,yang mrk pertahankan mati-matian, semata-mata hanya karena adat itu adalah warisan nenek-moyang. Berkata Nabi Ibrahim kepada para hakim itu:" Jika demikian halnya, mengapa kamu sembah patung-patung itu, yang tidak dapat berkata, tidak dapat melihat dan tidak dapat mendengar, tidak dapat membawa manfaat atau menolak mudharat, bahkan tidak dapat menolong dirinya dari kehancuran dan kebinasaan? Alangkah bodohnya kamu dengan kepercayaan dan persembahan kamu itu! Tidakkah dapat kamu berfikir dengan akal yang sihat bahwa persembahan kamu adalah perbuatan yang keliru yang hanya difahami oleh syaitan. Mengapa kamu tidak menyembah Tuhan yang menciptakan kamu, menciptakan alam sekeliling kamu dan menguasakan kamu di atas bumi dengan segala isi dan kekayaan. Alangkah hina dinanya kamu dengan persembahan kamu itu."<br />
<br />
Setelah selesai Nabi Ibrahim menguraikan pidatonya iut, para hakim mencetuskan keputusan bahawa Nabi Ibrahim harus dibakar hidup-hidup sebagai ganjaran atas perbuatannya menghina dan menghancurkan tuhan-tuhan mrk, maka berserulah para hakim kepada rakyat yang hadir menyaksikan pengadilan itu:" Bakarlah ia dan belalah tuhan-tuhanmu , jika kamu benar-benar setia kepadanya."<br />
<br />
Nabi Ibrahim Dibakar Hidup-hidup<br />
<br />
Keputusan mahkamah telah dijatuhakan.Nabi Ibrahim harus dihukum dengan membakar hidup-hidup dalam api yang besar sebesar dosa yang telah dilakukan. Persiapan bagi upacara pembakaran yang akan disaksikan oleh seluruh rakyat sedang diaturkan. Tanah lapang bagi tempat pembakaran disediakan dan diadakan pengumpulan kayu bakar dengan banyaknya dimana tiap penduduk secara gotong-royong harus mengambil bahagian membawa kayu bakar sebanyak yang ia dapat sebagai tanda bakti kepada tuhan-tuhan persembahan mrk yang telah dihancurkan oleh Nabi Ibrahim.<br />
<br />
Berduyun-duyunlah para penduduk dari segala penjuru kota membawa kayu bakar sebagai sumbangan dan tanda bakti kepada tuhan mrk. Di antara terdapat para wanita yang hamil dan orang yang sakit yang membawa sumbangan kayu bakarnya dengan harapan memperolehi barakah dari tuhan-tuhan mereka dengan menyembuhkan penyakit mereka atau melindungi yang hamil di kala ia bersalin.<br />
Setelah terkumpul kayu bakar di lanpangan yang disediakan untuk upacara pembakaran dan tertumpuk serta tersusun laksan sebuah bukit, berduyun-duyunlah orang datang untuk menyaksikan pelaksanaan hukuman atas diri Nabi Ibrahim. Kayu lalu dibakar dan terbentuklah gunung berapi yang dahsyat yang sedang berterbangan di atasnya berjatuhan terbakar oleh panasnya wap yang ditimbulkan oleh api yang menggunung itu. Kemudian dalam keadaan terbelenggu, Nabi Ibrahim didtgkan dan dari atas sebuah gedung yang tinggi dilemparkanlah ia kedalam tumpukan kayu yang menyala-nyala itu dengan iringan firman Allah:" Hai api, menjadilah engkau dingin dan keselamatan bagi Ibrahim."<br />
<br />
Sejak keputusan hukuman dijatuhkan sampai saat ia dilemparkan ke dalam bukit api yang menyala-nyala itu, Nabi Ibrahim tetap menunjukkan sikap tenang dan tawakkal karena iman dan keyakinannya bahwa Allah tidak akan rela melepaskan hamba pesuruhnya menjadi makanan api dan kurban keganasan orang-orang kafir musuh Allah. Dan memang demikianlah apa yang terjadi tatkala ia berada dalam <a href="http://aadesanjaya.blogspot.com/2011/07/cara-mengecilkan-perut.html">perut</a> bukit api yang dahsyat itu ia merasa dingin sesuai dengan seruan Allah Pelindungnya dan hanya tali temali dan rantai yang mengikat tangan dan kakinya yang terbakar hangus, sedang tubuh dan pakaian yang terlekat pada tubuhnya tetap utuh, tidak sedikit pun tersentuh oleh api, hal mana merupakan suatu mukjizat yang diberikan oleh Allah kepada hamba pilihannya, Nabi Ibrahim, agar dapat melanjutkan penyampaian risalah yang ditugaskan kepadanya kepada hamba-hamba Allah yang tersesat itu.<br />
<br />
Para penonton upacara pembakaran hairan tercenggang tatkala melihat Nabi Ibrahim keluar dari bukit api yang sudah padam dan menjadi abu itu dalam keadaan selamat, utuh dengan pakaiannya yang tetap berda seperti biasa, tidak ada tanda-tanda sentuhan api sedikit jua pun. Mereka bersurai meninggalkan lapangan dalam keadaan hairan seraya bertanya-tanya pada diri sendiri dan di antara satu sama lain bagaimana hal yang ajaib itu berlaku, padahal menurut anggapan mereka dosa Nabi Ibrahim sudah nyata mendurhakai tuhan-tuhan yang mereka puja dan sembah.Ada sebahagian drp mrk yang dalam hati kecilnya mulai meragui kebenaran agama mrk namun tidak berani melahirkan rasa ragu-ragunya itu kepada orang lain, sedang para pemuka dan para pemimpin mrk merasa kecewa dan malu, karena hukuman yang mrk jatuhkan ke atas diri<a href="http://aadesanjaya.blogspot.com/2011/02/kisah-para-nabi.html"> Nabi</a> Ibrahim dan kesibukan rakyat mengumpulkan kayu bakar selama berminggu-minggu telah berakhir dengan kegagalan, sehingga mrk merasa malu kepada Nabi Ibrahim dan para pengikutnya.<br />
<br />
Mukjizat yang diberikan oleh Allah s.w.t. kepada Nabi Ibrahim sebagai bukti nyata akan kebenaran dakwahnya, telah menimbulkan kegoncangan dalam kepercayaan sebahagian penduduk terhadap persembahan dan patung-patung mrk dan membuka mata hati banyak drp mrk untuk memikirkan kembali ajakan<b><u> <i>Nabi Ibrahim</i></u></b><i> </i>dan dakwahnya, bahkan tidak kurang drp mrk yang ingin menyatakan imannya kepada Nabi Ibrahim, namun khuatir akan mendapat kesukaran dalam penghidupannya akibat kemarahan dan balas dendam para pemuka dan para pembesarnya yang mungkin akan menjadi hilang akal bila merasakan bahwa pengaruhnya telah bealih ke pihak <b>Nabi Ibrahim.</b><br />
<br />
Dikutip dari: http://aadesanjaya.blogspot.com/<b> </b>GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-50582402648332957992011-09-18T05:09:00.001-07:002011-09-18T05:24:15.351-07:00Kisah Nabi Luth<b>Nabi Luth </b>adalah anak saudara dari Nabi Ibrahim. Ayahnya yang bernama Hasan bin Tareh adalah saudara sekandung dari Nabi Ibrahim. Ia beriman kepada bapa saudaranya Nabi Ibrahim mendampinginya dalam semua perjalanan dan sewaktu mereka berada di Mesir berusaha bersama dalam bidang perternakan yang berhasil dengan baik binatang ternaknya berkembang biak sehingga dalam waktu yang singkat jumlah yang sudah berlipat ganda itu tidak dapat ditampung dalam tempat yang disediakan . Akhirnya perkongsian Ibrahim-Luth dipecah dan binatang ternakan serta harta milik perusahaan mereka di bahagi dan berpisahlah Luth dengan Ibrahim pindah ke Yordania dan bermukim di sebuah tempat bernama Sadum.<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=2343390536828331908&postID=5058240264833295799" name="more"></a><br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Nabi Luth Diutuskan Oleh Allah Kepada Rakyat Sadum<br />
<br />
Masyarakat Sadum adalah masyarakat yang rendah tingkat moralnya,rusak mentalnya, tidak mempunyai pegangan agama atau nilai kemanusiaan yang beradab. Kemaksiatan dan kemungkaran bermaharajalela dalam pergaulan hidup mrk. Pencurian dan perampasan harta milik menrupakan kejadian hari-hari di mana yang kuat menjadi kuasa sedang yang lemah menjadi korban penindasan dan perlakuan sewenang-wenang. Maksiat yang paling menonjol yang menjadi ciri khas hidup mereka adalah perbuatan homoseks {liwat} di kalangan lelakinya dan lesbian di kalangan wanitanya. Kedua-dua jenis kemungkaran ini begitu bermaharajalela di dalam masyarakat sehinggakan ianya merupakan suatu kebudayaan bagi kaum Sadum.<br />
<br />
Seorang pendatang yang masuk ke Sadum tidak akan selamat dari diganggu oelh mrk. Jika ia membawa barang-barang yang berharga maka dirampaslah barang-barangnya, jika ia melawan atau menolak menyerahkannya maka nyawanya tidak akan selamat. Akan tetapi jika pendatang itu seorang lelaki yang bermuka tampan dan berparas elok maka ia akan menjadi rebutan di antara mereka dan akan menjadi korban perbuatan keji lelakinya dan sebaliknya jika si pendatang itu seorang perempuan muda maka ia menjadi mangsa bagi pihak wanitanya pula.<br />
<br />
Kepada masyarakat yang sudah sedemikian rupa keruntuhan moralnya dan sedemikian paras penyakit sosialnya diutuslah nabi Luth sebagai pesuruh dan Rasul-Nya untuk mengangkat mereka dari lembah kenistaan ,kejahilan dan kesesatan serta membawa mereka alam yang bersih ,bermoral dan berakhlak mulia. Nabi Luth mengajak mereka beriman dan beribadah kepada Allah meninggalkan kebiasaan mungkar menjauhkan diri dari perbuatan maksiat dan kejahatan yang diilhamkan oleh iblis dan syaitan. Ia memberi penerang kepada mereka bahwa Allah telah mencipta mereka dan alam sekitar mrk tidak meredhai amal perbuatan mrk yang mendekati sifat dan tabiat kebinatangan dan tidak sesuai dengan nilai-nilai kemanusiaan dan bahwa Allah akan memberi ganjaran setimpal dengan amal kebajikan mereka. Yang berbuat baik dan beramal soleh akan diganjar dengan syurga di akhirat sedang yang melakukan perbuatan mungkar akan di balaskannya dengan memasukkannya ke dalam neraka Jahanam.<br />
<br />
Nabi Luth berseru kepada mrk agar meninggalkan adat kebiasaan iaitu melakukan perbuatan homoseks dan lesbian karena perbuatan itu bertentangan dengan fitrah dan hati nurani manusia serta menyalahi hikmah yang terkandung didalam penciptaan manusia menjadi dua jenis iaitu lelaki dan wanita. Juga kepada mereka di beri nasihat dan dianjurkan supaya menghormati hak dan milik masing-masing dengan meninggalkan perbuatan perampasan, perompakan serta pencurian yang selalu mrk lakukan di antara sesama mrk dan terutama kepada pengunjung yang datang ke Sadum. Diterangkan bahwa perbuatan-perbuatan itu akan merugikan mrk sendiri, karena akan menimbulkan kekacauan dan ketidak amanan di dalam negeri sehingga masing-masing dari mereka tidak merasa aman dan tenteram dalam hidupnya.<br />
<br />
Demikianlah Nabi Luth melaksanakan dakwahnya sesuai dengan tugas risalahnya.Ia tidak henti-henti menggunakan setiap kesempatan dan dalam tiap pertemuan dengan kaumnya secara berkelompok atau secara berseorangan mengajak agak mrk beriman dan percaya kepada Allah menyembah-Nya melakukan amal soleh dan meninggalkan perbuatan maksiat dan mungkar. Akan tetapi keruntuhan moral dan kerusakan akhlak sudah berakar sgt di dalam pergaulan hidup mereka dan pengaruh hawa nafsu dan penyesatan syaitan sudah begitu kuat menguasai tindak-tanduk mereka, maka dakwah dan ajakkan Nabi Luth yyang dilaksanakan dengan kesabaran dan ketekunan tidak mendapat tanah yang subur di dalam hati dan fikiran mereka dan berlalu laksana suasana teriakan di tengah-tengah padang pasir .Telinga-telinga mereka sudah menjadi pekak bagi ajaran-ajaran Nabi Luth sedang hati dan fikiran mereka sudah tersumbat rapat dengan ajaran -ajaran syaitan dan iblis.<br />
<br />
Akhirnya kaum Luth merasa dan kesal hati mendengar dakwah dan nasihat-nasihat Nabi Luth yang tidak putus-putus itu dan minta agar ia menghentikan aksi dakwahnya atau menghadapi pengusir dirinya dari sadum bersama semua keluarganya. dari pihak Nabi Luth pun sudah tidak ada harapan lagi masyarakat Sadum dapat terangkat dari lembah kesesatan dan keruntuhan moral mereka dan bahawa meneruskan dakwah kepada mereka yang sudah buta-tuli hati dan fikiran serta mensia-siakan masa. Ubat satu-satunya, menurut fikiran Nabi Luth untuk mencegah penyakit akhlak itu yang sudah parah itu menular kepada tetangga-tetangga dekatnya, ialah dengan membasmikan mereka dari atas bumi sebagai pembalasan ke atas terhadap kekerasan kepala mrk juga untuk menjadi ibrah dan pengajaran umat-umat disekelilingnya. beliau memohon kepada Allah agar kepada kaumnya masyarakat Sadum diberi pengajaran berupa azab di dunia sebelum azab yang menanti mereka di akhirat kelak.<br />
<br />
Para Malaikat Tamunya Nabi Ibrahim Bertamu Kepada Nabi Luth.<br />
<br />
Permohonan Nabi Luth dan doanya diperkenankan dan dikabulkan oleh Allah s.w.t. Dikirimkanlah kepadanya tiga orang malaikat menyamar sebagai manusia biasa. Mrk adalah malaikat yang bertamu kepada Nabi Ibrahim dengan membawa berita gembira atas kelahiran Nabi Ishaq, dan memberitahu kepada mrk bahwa dia adalah utusan Allah dengan tugas menurunkan azab kepada kaum Luth penduduk kota Sadum. Dalam kesempatan pertemuan mana Nabi Ibrahim telah mohon agar penurunan azab keatas kaum Sadum ditunda ,kalau-kalau mereka kembali sedar mendebgarkan dan mengikuti ajakan Luth serta bertaubat dari segala maksiat dan perbuatan mungkar. Juga dalam pertemuan itu Nabi Ibrahim mohon agar anaksaudaranya, Luth diselamatkan dari azab yang akan diturunkan keatas kaum Saum permintaan mana oleh para malaikat itu diterima dan dijamin bahwa Luth dan keluarganya tidak akan terkena azab.<br />
<br />
Para malaikat itu sampai di Sadum dengan menyamar sebagai lelaki remaja yang berparas tampan dan bertubuh yang elok dan bagus. Dalam perjalanan mrk hendak memasuki kota, mrk berselisih dengan seorang gadis yang cantik dan ayu sedang mengambil dari sebuah perigi. Para malaikat atau lelaki remaja itu bertanya kepada si gadis kalau-kalau mrk diterima ke rumah sebagai tetamu. Si gadis tidak berani memberi keputusan sebelum ia beruding terlebih dahulu dengan keluarganya. Maka ditngglkanlah para lelaki remaja itu oleh si gadis seraya ia pulang ke rumah cepat-cepat untuk memberitahu ayahnya.<br />
<br />
Si ayah iaitu Nabi Luth sendiri mendengar lapuran puterinya menjadi binggung jawapan apa yang harus ia berikan kepada para pendatang yang ingin bertamu ke rumahnya untuk beberapa waktu, namun menerima tamu-tamu remaja yang berparas tampan dan kacak akan mengundang risiko gangguan kepadanya dan kepada tamu-tamunya dari kaumnya yang tergila-gila oleh remaja-remaja yang mempunyai tubuh bagus dan wajah elok. Sedang kalau hal yang demikian itu terjadi ia sebagai tuan rumah harus bertanggungjawab terhadap keselamatan tamunya, padahal ia merasa bahwa ia tidak akan berdaya menghadapi kaumnya yang bengis-bengis dan haus maksiat itu.<br />
<br />
Timbang punya timbang dan fikir punya fikir akhirnya diputuskan oleh Nabi Luth bahwa ia akan menerima mrk sebagai tamu di rumahnya apa pun yang akan terjadi sebagai akibat keputusannya ia pasrahkan kepada Allah yang akan melindunginya. Lalu pergilah ia sendiri menjemput tamu-tamu yang sedang menanti di pinggir kota dan diajaklah mrk bersama-sama ke rumah pada saat kota Sadum sudah diliputi kegelapan dan manusianya sudah nyenyak tidur di rumah masing-masing.<br />
Nabi Luth berusah dab berpesan kepada isterinya dan kedua puterinya agar merahsiakan kedatangan tamu-tamu, jangan sampai terdengar dan diketahui oleh kaumnya. Akan tetapi isteri Nabi Luth yang memang sehaluan dan sependirian dengan penduduk Sadum telah membocorkan berita kedatangan para tamu dan terdengarlah oleh pemuka-pemuka mereka bahwa Luth ada tetamu terdiri daripada remaja-remaja yang tampan parasnya dan memiliki tubuh yang sangat menarik bagi para penggemar homoseks.<br />
<br />
Terjadilah apa yang dikhuatirkan oleh Nabi Luth. Begitu tersiar dari mulut ke mulut berita kedatangan tamu-tamu remaja di rumah Luth, berdatanglah mereka ke rumahnya untuk melihat para tamunya dan memuaskan nafsunya. Nabi Luth tidak membuka pintu bagi mrk dan berseru agar mrk kembali ke rumah masing-masing dan jgn menggunggu tamu-tamu yang datangnya dari jauh yang sepatutnya dihormati dan dimuliakan .Mrk diberi nasihat agar meninggalkan adat kebiasaan yang keji itu yang bertentangan dengan fitrah manusia dan kudrat alam di mana Tuhan telah menciptkan manusia berpasangan antara lelaki dengan perempuan untuk menjaga kelangsungan perkembangan umat manusia sebagai makhluk yang termulia di atas bumi. nabi Luth berseru agar mereka kembali kepada isteri-isteri mrk dan meninggalkan perbuatan maksiat dan mungkar yang tidak senonoh, sebelum mrk dilanda azab dan seksaan Allah.<br />
<br />
Seruan dan nasihat-nasihat Nabi Luth dihiraukan dan dipedulikan ,mrk bahkan mendesak akan menolak pintu rumahnya dengan paksa dan kekerasan kalau pintu tidak di buka dengan sukarela. Merasa bahwa dirinya sudah tidak berdaya untuk menahan arus orang-orang penyerbu dari kaumnya itu yang akan memaksakan kehendaknya dengan kekerasan berkatalah <i>Nabi Luth</i> secara terus terang kepada para tamunya:" Sesungguhnya aku tidak berdaya lagi menahan orang-orang itu menyerbu ke dalam .Aku tidak memiliki senjata dan kekuatan fizikal yang dapat menolak kekerasan mereka , tidak pula mempunyai keluarga atau sanak saudara yang disegani mrk yang dapat aku mintai pertolongannya, maka aku merasa sangat kecewa, bahwa sebagai tuan rumah aku tidak dapat menghalaukan gangguan terhadap tamu-tamuku dirumahku sendiri.<br />
<br />
Begitu <a href="http://aadesanjaya.blogspot.com/2011/02/kisah-para-nabi.html">Nabi</a> Luth selesai mengucapkan keluh-kesahnya para tamu segera mengenalkan diri kepadanya dan memberi identitinya, bahawa mereka adalah malaikat-malaikat yang menyamar sebagai manusia yang bertamu kepadanya dan bahwa mereka datang ke Sadum untuk melaksanakan tugas menurunkan azab dan seksa atas rakyatnya yang membangkang dan enggan membersihkan masyarakatnya dari segala kemungkaran dan kemaksiat yang keji dan kotor.<br />
Kepad Nabi Luth para malaikat itu menyarankan agar pintu rumahnya dibuka lebar-lebar untuk memberi kesempatan bagi orang -orang yang haus homoseks itu masuk. Namun malangnya apabila pintu dibuka dan para penyerbu menindakkan kaki untuk masuk, tiba-tiba gelaplah pandangan mrk dan tidak dapat melihat sesuatu. mrk mengusap-usap mata, tetapi ternyata sudah menjadi buta.<br />
<br />
Sementara para penyerbu rumah Nabi Luth berada dalam keadaan kacau bilau berbentur antara satu dengan lain berteriak-teriak menanya-nanya gerangan apa yang menjadikan mereka buta dengan mendadak para berseru kepada <b><i>Nabi Luth</i></b> agar meninggalkan segera perkampungan itu bersam keluarganya, karena masanya telah tiba bagi azab Allah yang akan ditimpakan. Para malaikat berpesan kepada Nabi Luth dan keluarganya agar perjalanan ke luar kota jangan seorang pun dari mereka menoleh ke belakang.<br />
<br />
Nabi Luth keluar dari rumahnya sehabis tengah malam, bersama keluarganya terdiri dari seorang isteri dan dua puterinya berjalan cepat menuju keluar kota, tidak menoleh ke kanan mahupun kekiri sesuai dengan petunjuk para malaikat yang menjadi tamunya.Akan tetapi si isteri yang menjadi musuh dalam selimut bagi Nabi Luth tidak tergamak meninggalkan kaumnya. Ia berada dibelakang rombongan <b>Nabi Luth </b>berjalan perlahan-lahan tidak secepat langkah suaminya dan tidak henti-henti menoleh ke belakang karena ingin mengetahui apa yang akan menimpa atas kaumnya, seakan-akan menragukan kebenaran ancaman para malaikat yang telah didengarnya sendiri. Dan begitu langkah Nabi Luth berserta kedua puterinya melewati batas kota Sadum, sewaktu fajar menyingsing, bergetarlah bumi dengan dahsyatnya di bawah kaki rakyat Sadum, tidak terkecuali isteri Nabi Luth yang munafiq itu. Getaran itu mendahului suatu gempa bumi yang kuat dan hebat disertai angin yang kencang dan hujan batu sijjil yang menghancurkan dengan serta-merta kota Sadum berserta semua pemghuninya .Demikianlah mukjizat dan ayat Allah yang diturunkan untuk menjadi pengajaran dan ibrah bagi hamba-hamba-Nya yang mendatang.<br />
<br />
Kisah Nabi Luth Di Dalam Al-Quran<br />
<br />
Kisah Nabi Luth dalam Al-Quran terdapat pada 85 ayat dalam 12 surah diantaranya surah "Al-Anbiyaa" ayat 74 dan 75 , surah "Asy-Syu'ara" ayat 160 sehingga ayat 175 , surah "Hud" ayat 77 sehingga ayat 83 , surah "Al-Qamar" ayat 33 sehingga 39 dan surah "At-Tahrim" ayat 10.<br />
<br />
Dikutip dari: http://aadesanjaya.blogspot.com/GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-66305778581399548672011-09-18T05:08:00.001-07:002011-09-18T05:22:55.815-07:00Kisa Nabi Idris<b><u>NABI IDRIS </u></b>adalah keturunan keenam dari <a href="http://aadesanjaya.blogspot.com/2011/01/kisah-nabi-adam.html">Nabi Adam</a> putera dari Yarid bin Mihla'iel bin Qinan bin Anusy bin Syith bin Adam as. dan adalah keturunan pertama yang dikurniai kenabian menjadi Nabi setelah Adam dan Syith. Untuk Lebih jelasnya mari simak kisahnya <b>Nabi Idris</b>.<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=2343390536828331908&postID=6630577858139954867" name="more"></a><br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Tidak banyak keterangan yang didapat tentang kisah<u> </u><b><u> <a href="http://aadesanjaya.blogspot.com/2011/01/kisa-nabi-idris.html">Nabi Idris</a></u></b> di dalam Al-Quran maupun dalam kitab-kitab Tafsir dan kitab-kitab sejarah nabi-nabi. Di dalam Al-Quran hanya terdapat dua ayat tentang <i>Nabi Idris</i> yaitu dalam <u>surah Maryam ayat 56 dan 57</u>:<br />
<br />
<br />
"Dan ceritakanlah ( hai <a href="http://aadesanjaya.blogspot.com/2011/01/sejarah-nabi-muhammad.html">Muhammad</a> kepada mereka , kisah ) <i>Nabi Idris</i> yang terdapat di dalam Al-Quran. Sesungguhnya ia adalah seorang yang sangat membenarkan dan seorang nabi. 57 - Dan Kami telah mengangkatnya ke martabat yang tinggi." { Maryam : 56 - 57 }<br />
<br />
Nabi Idris menurut sementara riwayat bermukim di Mesir di mana ia berdakwah untuk agama Allah mengajarkan tauhid dan beribadat menyembah Allah serta membeeri beberapa pendoman hidup bagi pengikut-pengikutnya agar menyelamat diri darii seksaan di akhirat dan kehancuran serta kebinasaan di dunia. Ia hidup sampai usia 82 tahun.<br />
<br />
Diantara beberapa nasihat dan kata-kata mutiaranya ialah :<br />
<br />
<br />
<ol><li>Kesabaran yang disertai iman kepada Allah membawa kemenangan.</li>
<li>Orang yang bahagia ialah orang yang berwaspada dan mengharapkan syafaat dari Tuhannya dengan amal-amal solehnya.</li>
<li>Bila kamu memohon sesuatu kepada Allah dan berdoa maka ikhlaskanlah niatmu demikian pula puasa dan solatmu.</li>
<li>Janganlah bersumpah dalam keadaan kamu berdusta dan janganlah menuntup sumpah dari orang yang berdusta agar kamu tidak menyekutui mereka dalam dosa.</li>
<li>Taatlah kepada raja-rajamu dan tunduklah kepada pembesar-pembesarmu serta penuhilah selalu mulut-mulutmu dengan ucapan syukur dan puji kepada Allah.</li>
<li>Janganlah iri hati kepada orang-orang yang baik nasibnya, karena mereka tidak akan banyak dan lama menikmati kebaikan nasibnya.</li>
<li>Barang siapa melampaui kesederhanaan tidak sesuatu pun akan memuaskannya.</li>
<li>Tanpa membagi-bagikan nikmat yang diperolehnya seorang tidak dapat bersyukur kepada Allah atas nikmat-nikmat yang diperolehnya itu.</li>
</ol><br />
Dalam hubungan dengan firman Allah bahawa<a href="http://aadesanjaya.blogspot.com/2011/02/kisah-para-nabi.html"> Nabi</a> Idris diangkat kemartabat tinggi Ibnu Abi Hatim dalam tafsirnya meriwayatkan bahawa <b>Nabi Idris </b>wafat tatkala berada di langit keempat dibawa oleh seorang Malaikat Wallahu a'alam bissawab<br />
<br />
Dikutip dari: http://aadesanjaya.blogspot.com/GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-87673572785413470782011-09-15T07:26:00.000-07:002011-09-18T05:21:56.341-07:00Aku Memang Teroris III<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Og6uwz21bdQ/TnIK7mLOVwI/AAAAAAAAAGM/BOwwjkn2z3I/s1600/297981_208839995842883_100001506511364_546742_4779390_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-Og6uwz21bdQ/TnIK7mLOVwI/AAAAAAAAAGM/BOwwjkn2z3I/s1600/297981_208839995842883_100001506511364_546742_4779390_n.jpg" /></a><br />
Cerita yang lalu:<br />
<br />
Harun tampil didepan kelas dalam menjawab semua tekanan sang professor terhadap teman nya Yohanes, harun mulai mematahkan satu persatu argument, dan akhir dialog mereka Profesorpun terkapar dan meregang nyawa, kabar kematian professor tersebar dengan begitu cepat lewat pesan singkat kawan sekelas harun, sehingga kabar terdengar oleh kelompok atheis dari jurusan Fisika, yang menjadikan harun harus menanggung akibat dari kematian Profesor dosen fisika tersebut.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<br />
“Harun… harun …, dokter apa Harun baik-baik saja?” Tanya Seorang ibu yang jelas dia memanglah Ibunya Harun yang khawatir akan anak satu-satunya tersebut.<br />
<br />
<br />
<br />
“Tentu nyonya, anda tidak perlu khawatir, organ tubuhnya yang kena hanya hatinya, dan oprasi telah berjalan dengan sukses, hati adalah organ manusia yang dapat memperbaiki kerusakan sendiri, memang hati adalah organ penting tapi hati tidak seperti ginjal yang jika rusak akan rusak selamanya, tinggal menjaga kesehatannya saja, beruntung harun memiliki letak jantung yang berbeda dari pada umumnya manusia, karena jika tidak tikaman itu akan menyebabkan dia mati karena memang sengaja diarahkan kearah jantung, sebentar lagi dia siuman, dan nyonya kami harap istirahat setelah memberikan donor darah akan menyebabkan nyonya lemah dan dapat berakibat buruk pada kesehatan nyonya, saya tinggal dulu, jika ada sesuatu tinggal hubungi suster!!”<br />
<br />
<br />
<br />
“Sudahlah bu, dokter mengatakan harun tidak apa-apa, Sebaiknya ibu istirahat dulu!!” Suruh Shu Wen, seorang teman wanita harun yang perhatian sama dia, tiga dari teman Harun sedang berbincang-bincang tentang kematian professor, “serangan jantung professor itu ku kira bisa cepat diselamatkan, tapi apa kau tidak lihat kematian professor itu aneh? Dari mulutnya keluar busa, seperti terkena racun, kau ingat saat professor minum?” kecurigaan Baahir kepada dua temannya.<br />
<br />
<br />
<br />
*****<br />
<br />
<br />
<br />
Tap….tap…tap..tap…. terdengar suara langkah kaki berlari menuju ruangan harun.<br />
<br />
<br />
<br />
“Tunggu, kamu siapa? Bisa ku priksa??” Tanya polisi yang menjaga pintu kamar harun dirawat.<br />
<br />
<br />
<br />
“Oh silahkan” sambil tangannya dikembangkan.<br />
<br />
<br />
<br />
“Ini botol apa?” Tanya polisi setelah merogoh saku celana abdul.<br />
<br />
“Oh maaf pak, saya mau menemui harun, dan ini hanya botol minyak angin, saya Abdul Basir teman kuliah Harun”<br />
<br />
“Tunggu dulu nak, anda tidak membawa minyak angin, katakan dengan jujur!!”<br />
<br />
“S…S…Saya, eh.. benar pak itu minyak angin.” Jawab abdul basir dengan gugup<br />
<br />
<br />
<br />
“huh…. Uweeaks..” Polisi tersebut serasa mau muntah “Baunya menyengat, ini Kalium Sianida pekat, Kalau gitu anda gunakan untuk apa benda ini?”<br />
<br />
<br />
<br />
“Tapi tuh minyak angin nya Yohanes yang kejatuh saat dia lari tadi… emang bikin sial tuh Anak…”<br />
<br />
<br />
<br />
“Ok anda terpaksa ikut saya ke Kantor” borgolpun mencengram tangan abdul tampak polisi tersebut bicara lewat rogernya seketika temannya dari luar datang dua orang dan membawa abdul ke kantor polisi.<br />
<br />
<br />
<br />
****<br />
<br />
<br />
<br />
Beberapa saat,<br />
<br />
“Maaf ya Ibu dan adek-adek, karena saat ini dia adalah Tersangka kami, jadi tidak boleh lama-lama melihat nya, jadi tolong tinggalkan ruangan! Dan sebaiknya ibu dan adik-adik pulang saja dulu… karena dia dalam pengawasan kami” suruh polisi kepada Ibu Harun dan 4 orang temannya.<br />
<br />
<br />
<br />
***<br />
<br />
Malam harinya.<br />
<br />
“Harun……Harun….. harun…” terdengar sayup-sayup suara lembut ditelinga Harun yang membuatnya siuman, perlahan mata Harun membuka penasaran dengan suara yang didengarnya, dilihatnya cahaya lampu terang dan langit-langit putih tepat didepannya. Dengan lemah dia bertanya “Diik.. mana ini??”<br />
<br />
<br />
<br />
“Harun ? Kau sudah sadar?” tanya sosok seorang pria yang dikenal harun.<br />
<br />
“Oh… Yohanes? Dimana aku ?” tanya Harun lemah<br />
<br />
“Kau di Rumah sakit, gimana keadaanmu?”<br />
<br />
“tidak begitu baik, tapi Alhamdulillah, mana yang lainnya?”<br />
<br />
“ini sudah malam, mereka sudah pulang”<br />
<br />
“Hah… kenapa tangan dan kakiku di ikat?” tanya harun agak sedikit lemah<br />
<br />
“Oh aku tidak tau, ini hanya sebuah proses Harun, Proses penyucian Dosa, Kau tau? Ingatlah terimalah tuhan Yesus dihatimu!!” suruh Yohanes, sambil menarik seutas lakban secukupnya dan menempelakannya dimulut Harun.<br />
<br />
<br />
<br />
“Mmmmm?”tanya harun<br />
<br />
<br />
<br />
“Apa? Aku tidak mengerti? Ooo kamu pasti mau bertanya, kenapa aku melakukan ini? Hahahaha Harun, kau tau gak? Huh kenapa kau rebut Shu Wen dari ku? Tidak ada wanita lain dalam hidupku kecuali dia, kenapa dia yang bodoh itu memilihmu dan meninggalkan agamanya setelah berdebat dengan mu?, aku lebih memilih sebagai pengabdi kepada Tuhan aku gembala dan pelayan bagi umat Tuhan, aku akan mengabdikan diri ku demi tuhah aku tidak akan menikahi sorang gadis apapun kecuali pada shu wen, kau lihat ini” sambil membuka jubahnya yang tersingkap semua auratnya dari rambut hingga kaki“Kau lihat ini” sambil berbalik.<br />
<br />
<br />
<br />
“mmmmm..mmm…mmmm…”<br />
<br />
<br />
<br />
“hahahaha ya ini bekas luka penyiksaan karena dosa-dosa ku, dosa itu telah ku tebus dengan tersiksanya diriku,” sambil memasang kembali jubah kebesaran opusdie..<br />
<br />
<br />
<br />
“Harun, tenang saja opusdie bukan seorang pembunuh, dia hanya seorang yang mengembalikan seseorang kepada tuhan Yesus agar mereka selamat dan dapat hidup bersama tuhan, apa kata yesus? Maka jika matamu yang kanan menyesatkan engkau, cungkillah dan buanglah itu, karena lebih baik bagimu jika satu dari anggota tubuhmu binasa, dari pada tubuhmu dengan utuh dicampakkan ke dalam neraka. “ katanya sambil mengambil pisau runcing yang berada dibalik jubahnya.<br />
<br />
<br />
<br />
“Kau tau maknanya harun?? Hari ini aku akan mencungkil matamu…. Dan memotong lidahmu karena itulah yang selama ini penyebab orang jauh dari tuhan yesus“<br />
<br />
<br />
<br />
“mmmm….mmm.” harun meronta dengan tenaganya yang lemah, dia tidak menyangka yohannes yang terkenal Liberal berubah menjadi monster mengerikan dan radikal.<br />
<br />
<br />
<br />
“Dalam nama bapa putra dan roh kudus” ucapan itu dilantunkan yohanes sambil mengarahkan ujung pisau yang runcing kearah mata Harun<br />
<br />
<br />
<br />
***<br />
<br />
Disaat yang bersamaan<br />
<br />
Tap…tap…tap..tap.. terdengar suara langkah kaki berlari dan “Ah.. tidak… sial Harun kau baik-baik saja” triak Abdul basir karena melihat beberapa polisi penjaga mati diluar tak jauh dari ruangan harun dirawat,<br />
<br />
<br />
<br />
****<br />
<br />
<br />
<br />
Pisau nyaris mengenai bola mata harun, jika harun meronta pisau akan melukai matanya tapi saat itu juga Yohanes terkejut dengan kedatangan orang “Oh sial, iblis pengganggu datang, kau beruntung harun matamu selamat untuk detik ini, tapi kau tau? Iblis itu akan mengantarkan nyawanya disini ” yohanes sambil bergegas jalan dibalik pintu untuk bersembunyi dan bersiap dengan pistol, dan peredam suara dipasangnya dimulut pistol tersebut.<br />
<br />
<br />
<br />
****<br />
<br />
<br />
<br />
Terengah-engah abdul sampai didepan pintu masuk, dengan keraguan abdul mulai memegang gagang pintu, dan saat akan memutar, dia mulai berfikir menghubungi bantuan dengan roger yang ada di mayat polisi didekat pintu masuk kamar harun, di dekatinya polisi yang terkapar dan dirabanya leher polisi tersebut. Badan yang masih hangat, dan pembunuh itu menggunakan pistol dengan terlatih sehingga sasaran tepat mengenai kepala, rasa takut mulai menggrogotinya, niatnya untuk mengambil roger polisi dibatalkan dengan mengambil pistol polisi sebagai jaga-jaga pembunuh masih ada didalam ditandai dengan mayat yang masih baru. Dan lagi menghubungi polisi tindakan bodoh yang akan memenjarakannya karena dia sendiri melarikan diri saat polisi lengah mengintrogasinya.<br />
<br />
<br />
<br />
Yohanes yang berada dibalik pintu dengan senjatanya, mulai merasa tak sabar untuk menunggu kedatangan abdul yang sudah lama dinantinya dibalik pintu, tapi karena rasa tidak sabar sudah pada puncaknya yohanes dengan mengendap keluar pelahan dipegangnya gagang pintu, dan mulai dengan gerak yang lambat tanpa bersuara dia memutar gagang pintu tanpa menghiraukan rontaan dari harun.<br />
<br />
<br />
<br />
Abdul melihat bayangan itu keluar dengan ketakuan abdulpun melepaskan tembakan yang menyebabkan seisi Rumah sakit ketakutan. Yohanespun berlari dengan menutupi wajahnya dengan jubah. Dengan cerdiknya dia memunyikan alaram kebakaran rumah sakit sehingga abdulpun kalang kabut berlari menuju kamar Harun, tanpa pikirn panjang bergegas abdul membuka semua ikatan Harun dan Harunpun digendong agar duduk di kursi roda dan membawa Harun lari keparkiran.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
***<br />
<br />
Dengan terburu-buru Merekapun berhasil lari dari rumah sakit. Tidak jauh meraka pergi terdengar lah suara ledakan dari rumah sakit tersebut tepat dimana Harun dirawat.<br />
<br />
<br />
<br />
Kotapun mendadak ribut dipenuhi suara raungan sirine polisi,<br />
<br />
<br />
<br />
“kau mau membawaku kemana abdul?” tanya Harun lemah…<br />
<br />
“Tidak aman kau berada dirumah sakit, kau dengar ledakan tadi, jelas itu adalah ancaman buatmu, kau sedang dalam bahaya, oh maksudku kita, tenang saja, aku punya sahabat di desa, kita ke negeri sembilan”<br />
<br />
<br />
<br />
Wajah Harun sedikit khawatir menatap setiap jalan kota Kuala lumpur, dia ragu untuk meninggalkan kota tercinta kelahirannya tersebut. Diliriknya jam tangan di lengan kirinya. Pukul lima lewat empatpuluh menit. Berarti sudah duapuluh menit yang lalu mereka mereka meninggalkan rumah sakit. Seharusnya dia tidak meninggalkan rumah sakit dan menuruti kemauan Abdul, karena polisi yang mati tertembak tersebut bisa jadi harun sebagai tersangka pembunuhan mereka.<br />
<br />
"Mengapa, Run?" tegur Abdul.<br />
<br />
“kau tau run? Profesor dibunuh Yohanes, minyak angin yang di berikan ke hidung profesor berisi kalium sianida pekat, saat itu profesor seperti tersedak dan beliau sempat mau mengucap sahadat tidak sempat dan akhirnya mati dengan mulut berbusa dan waktu saat panik yohanes menghapus busa yang keluar dari mulut profesor, setidaknya Yohanes berhasil mengelabui dan dianggap sebagai pahlawan yang akan menyelamatkan profesor, dan naas saat dia lari botol minyak angin terjatuh, dan aku menemukan itu, aku tidak tau aku membawa botol itu dan setelah dicek polisi aku disangka akan membunuhmu dengan itu dan aku pun ditahan aku berhasil kabur, sekarang kau istirahatlah dulu”.<br />
<br />
<br />
<br />
Harun pun mulai memejamkan matanya, wajahnya yang polos memperlihatkan wajah yang seperti anak-anak, sehingga abdul pun berfikir, bagaimana anak manja ini bisa hidup di negeri sembilan nantinya tanpa orang tua? Tapi untuk kembalipun tidak bisa.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
***<br />
<br />
Dirumah sakit<br />
<br />
Dipagi haripun rumah sakit **** masih dipenuhi oleh gerumunan orang dan beberapa reporter televisi negeri maupun swasta meliput kasus pembunuhan dua orang polisi dan pemboman rumah sakit yang membawa banyak korban jiwa.<br />
<br />
<br />
<br />
“KEMATIAN dua orang anggota ku, DI tempat yang pada saat sunyi dengan bekas tembakan dikepala, diperkirakan pelaku menggunakan peredam suara, dan pelaku jelas adalah temannya Harun, karena tidak mungkin musuh Harun jika dia musuh Harun, saat itu Harun tidak mungkin hilang dan pasti sudah terkujur kaku di atas ranjang, “ tampil seorang inspektur polisi dengan perawakan seperti seekor anjing jantan menganalisa tempat kejadian mengendus setiap barang yang ditemukannya<br />
<br />
<br />
<br />
Dan melanjutkan ucapannya kepada beberapa orang dan wartawan yang meliput “menurut analisa saya pelaku bisa jadi adalah Abdul yang lari dari ruangan introgasi, dan mungkin saja Kalium Sianida pekat yang dibawanya kerumah sakit bukan untuk membunuh harun, tetapi mungkin sisa dari pembuatan bahan peledak, atau mungkin Kalium Sianida sekaligus digunakan untuk membunuh Profesor oleh Harun dan kawan kawannya, baiklah saya akan memeriksa beberapa orang saksi teman-teman dekat Harun dan orang tuanya, pembunuhan Profesor yang dilakukan Harun mungkin saja bisa mengarah Harun terlibat dalam jaringan terorisme”<br />
<br />
<br />
<br />
“Inspektur Fatir?” seorang wartawan muncul dari belakang nya<br />
<br />
“Jadi ini ada hubungannya dengan terorisme?” tanya wartawan tersebut dengan alat perekam suaranya yang diarahkan ke pada inspektur polisi tersebut.<br />
<br />
<br />
<br />
“belum bisa kita buktikan tapi dari adanya bahan peledak yang terbuat dari bahan-bahan kimia tersebut sepertinya ini tindakan terorisme, tapi saya tidak bisa begitu cepat mengambil keputusan, yang jelas harun juga pernah berhubungan dengan beberapa ustad-ustad fundamentalis dari negara tetangga.<br />
<br />
<br />
<br />
“Apakah dia pernah ikut dalam perang di afganistan? Tapi saya kira dia anak kecil”<br />
<br />
<br />
<br />
“Itu hanya wajahnya yang polos tapi umurnya sudah tua, dan sudah cukup umur buat melakukan perang, lagian teroris biasa kok membawa anak kecil buat melakukan tindakan terorisme, maaf saya sudah mau melanjutkan tugas saya” sambil meninggalkan wartawan tersebut.<br />
<br />
<br />
<br />
**<br />
<br />
Semua teman-teman harun di Introgasi oleh beberapa polisi, kecuali Ibunya harun yang masih terkujur pingsan tidak dapat menerima itu semua apalagi tuduhan harun adalah pelaku pemboman rumah sakit bersama temannya.,<br />
<br />
<br />
<br />
Shu Wen seorang gadis keturunan yang masuk islam karena Harun, pun ditanya tentang apa saja yang pernah harun lakukan dan ajarkan padanya, gadis yang terlihat anggun dengan busana muslimahnya tersebut pun mengatakan kepada inspektur polisi “Kami hanya berteman dan aku tertarik pada islam bukan karena aku suka pada Harun ataupun dipaksanya, tapi memang keyakinanku bahwa Islam memang agama benar dan aku yakin seyakinnya, aku tidak bermaksud melindungi Harun, tapi aku bicara jujur dalam hal ini, agamanya mengajarkan bahwa untuk kita tidak boleh menggabungkan Hablum minAllah dengan Hablum Minannas, tapi agama Islam mengajarkan Hablum Minannas harus terjalin, jadi kita harus memiliki hubungan yang baik kepada sesama manusia, apapun agamanya, untuk masalah keTuhanan agama islam tegas mengatakan Islam lah yang benar dan Allahlah satu-satunya Tuhan yang harus disembah masalah orang lain menyembah apa tidak boleh membenci ataupun memusuhi mereka, karena akan memutuskan hubungan dengan sesama manusia. Jadi agama islam itu tidak seperti yang aku bayangkan dari orang-orang kafir bahwa islam mengajarkan permusuhan, aku yakin tuduhan pada harun dan Abdul adalah Fitnah dan mereka bukan teroris”<br />
<br />
<br />
<br />
“Kami tidak mengatakan dia teroris tapi masih menyelidiki beberapa bukti lainya yang bisa membawa harun dan temannya terbukti sebagai teroris”<br />
<br />
<br />
<br />
Beberapa polisi sudah mencek beberapa mobil yang keluar dari parkiran, dan yang baru sekali keluar adalah mobil ber nomor polisi E8200, itu jelas mobil itulah yang sedang dibawa oleh abdul untuk membawa harun. Beberapa polisi bergegas mencari dan menutup semua akses keluar dari KL.<br />
<br />
<br />
<br />
Seorang polisi tiba-tiba masuk diruangan yang sudah dikunci rapat dengan menyelonong dan nafas terengah-engah, sambil mengayunkan tangan ke kepala “Lapor inspektur, mobil yang dipakai harun dan temannya sudah kami temukan, dan sudah kosong, ada kabar mereka naik bus menuju putrajaya. Kami menemukan mobil dengan plat nomor E 8200 di Puchong”<br />
<br />
<br />
<br />
“Bodoh, selagi aku disini kalian semua tidak bisa mengejar atau menutup semua jalan? Secepat itu dia naik bus, sekarang tutup jalan keluar dari wilyatah persekutuan putra jaya termasuk sudah jelas dia mau kabur melalui johor baharu ke wilayah singapura, aku yakin dia belum sampai kesana karena itu sangat jauh, umumkan kesemua masyarakat agar bekerjasama kepada kepolisian agar menghubungi polisi jika menemukan dua orang melayu yang satu dengan kursi roda dengan dada terluka dan satu lagi temannya berkulit hitam, sebutkan bahwa mereka adalah teroris berbahaya. Kerahkan semua polisi kerajaan, cepat !!”<br />
<br />
<br />
<br />
“Baik pak!!.”<br />
<br />
<br />
<br />
“Aku yakin dia mau ke Singapura melewati Jhohor baharu” bergegas inspektur tersebut meninggalkan salah satu mahasiswa di ruangan introgasi sambil mengambil jaket kulit dombanya yang tergantung di depan pintu.<br />
<br />
<br />
<br />
Dengan gaya khasnya yang kepala mendongak seperti orang sombong keluar dari kantor polisi dan menuju ke parkiran mobil. Dan di ikuti dari belakang seorang pria keturunan kulit kuning berbadan tinggi, saat mobil itu tancap gas. Yohanes pun melaju mengikuti inspektur itu dari belakang.<br />
<br />
<br />
<br />
Kecepatan dan kemahiran inspektur tersebut tidak dapat diimbangi oleh Yohanes, sebuah mobil sedan pun berhenti dengan mendadak didepan mobil yohanes dan tabrakan pun tidak bisa dihindari.<br />
<br />
<br />
<br />
Chiiiiiit bunyi rem mobil yang dipaksakan berhenti diiringi dengan suara benturan. Braakkk, mobil yohanes hanya penyok sedikit, yang memiliki mobil sedan didepannya keluar seorang wanita dengan wajah seakan mau meladak<br />
<br />
<br />
<br />
“ hei tak punya mata kah? Kamu tau berapa saya harus keluar kan duit untuk kelakuan kamu yang sangat maniak? Lihat tuh!! Seandainya saya keluar jalur dan mati bagaimana?”<br />
<br />
<br />
<br />
“Hai Assalamualaikum ibuk, orang seperti apa ibu ini? tak sopan, langsung turun langsung marah, siapa salah juga berhenti mendadak? Saya mau cepat, sebaiknya kita berdamai sajalah, kalau masalah biaya nih berapa ibu mau” yohanes sambil mengeluarkan dompet dan mengeluarkan duit pecahan 50 ringgit, sebanyak lima lembar dan membagikannya ke Ibu tersebut, trus masuk kedalam mobil<br />
<br />
<br />
<br />
Duit tersebut pun terlihat berserakan di muka yohanes<br />
<br />
“Kumsalam, kau pikir aku bisa di suap? Kau pelaku kejahatan lalu lintas harus di hukum atas kelakuan kau. Keluar kau dari mobil!! Aku mau melaporkan hal ini ke polisi”<br />
<br />
<br />
<br />
Yohanespun keluar dari mobil dengan wajah merah dan tangan kanan masuk kedalam jas mengeluarkan senjata jenis hand gun, dengan memperbaiki moncong peredam senjata memastikan itu tidak renggang. Ibu tersebut ketakutan dan lari masuk ke dalam mobil memaksa menstarter mobil dan Yohanes segera bergegas membuka pintu mobil dan menutup mulutnya dan moncong hand gunpun diarahkan ke kepala ibu tersebut, dan seketika itu juga keluarlah peluru menembus kepala ibu tersebut dan matanya melotot sebagai tanda sakaratul maut. kendaraan-kendaraan yang ramai melintas tidak satupun curiga tampaknya kesibukan kota tidak mempedulikan atau mungkin tidak terlalu memfokuskan melihat hal kecil sekitarnya lagi, dengan santai yohanes masuk ke dalam mobil dan memundurkan mobil ibu tersebut hingga menabrak lampu jalan yang berada tidak jauh dari kecelakaannya, dan segera turun dan membersihkan hand gun dari sidik jarinya dan menaruhnya diposisi sebelah tangan kanan ibu tersebut, dengan wajah tanpa dosa yohanes meninggalkan mobil tersebut melesat menuju putra jaya.<br />
<br />
<br />
<br />
****<br />
<br />
<br />
<br />
Tampak seperti sepasang Gay duduk berpelukan di dalam bis, dan membunyikan bel tanda berhenti, mereka pun turun disana dan turun dengan bergandengan, kursi roda untuk membawa harun sudah ditinggalkan jauh dari mereka meninggalkan mobilnya.<br />
<br />
<br />
<br />
“kita tidak aman naik angkutan kota, kita harus jalan kaki, dari kejauhan tadi kulihat sepertinya ramai polisi didepan kita, pastinya kita tidak aman kalau sampai di Bandar bukit puchong” sambil merangkul Harun menjauhi jalan raya dan menuju ke kebun sawit.<br />
<br />
<br />
<br />
Harun hanya diam menahan dadanya yang sakit bekas operasi, tertatih-tatih dia menyusuri tanah-tanah yang sudah dipenuhi semak dan tidak datar tersebut.<br />
<br />
<br />
<br />
“Aku tidak menyangka kita bisa jadi buronan polisi dan dapat melarikan diri sejauh ini, apakah kita akan tertangkap? Aku rasa kita juga sudah dapat gelar baru dari yohanes dan teman-temannya, mungkin gelar yang pantas untuk mu adalah Lucifer ya Run? Hahaha”<br />
<br />
<br />
<br />
Harun tersenyum, dalam hatinya teringat seorang Yesus yang bergelar pembawa terang dia berkata-kata dalam hati tentu saja seorang pendakwah seharusnya memang dapat gelar Lucifer.<br />
<br />
<br />
<br />
“Kau diam terus Run, sesekali tersenyum, padahal mereka yang pantas disebut Iblis Lucifer, bukan kita” celoteh abdul dan berhenti menyandar disalah satu batang sawit.<br />
<br />
<br />
<br />
Harun tersenyum sambil menahan sakit “Lucifer itu gelar untuk Yesus, Abdul”<br />
<br />
<br />
<br />
“Apa? Apakah kau pikir Yesus itu iblis?”<br />
<br />
<br />
<br />
“Tidak, aku tidak mengatakan itu, Lucifer bukan iblis, dia pertama kali digunakan dalam Alkitab berbahasa Latin yang sebenarnya berarti pembawa terang, Yesus bergelar bintang terang atau pembawa terang Lucifer sendiri berarti bintang terang atau pembawa terang, itu artinya Yesus juga bergelar Lucifer.”<br />
<br />
<br />
<br />
(Bersambung dulu deh)GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-33096683233203683702011-09-04T07:51:00.000-07:002011-09-15T07:28:35.488-07:00Aku Memang Teroris Bagian II<a href="http://3.bp.blogspot.com/-tskCTRTgCug/TnILiBXRMCI/AAAAAAAAAGU/ZdTGKvdFTZs/s1600/312549_208058265921056_100001506511364_544270_7031601_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-tskCTRTgCug/TnILiBXRMCI/AAAAAAAAAGU/ZdTGKvdFTZs/s1600/312549_208058265921056_100001506511364_544270_7031601_n.jpg" /></a><span class="fbPhotoCaptionText">Aku Memang Teroris Bagian II<br />
<br />
(Awal Kejahatan Harun?)<br />
<br />
<br />
<br />
Cerita yang lalu<br />
<br />
<br />
<br />
Harun yang seorang mahasiswa dari universita HCCP tidak dapat hadir ke kampus dikarenakan asik berdialog masalah agama dengan seorang pastur katolik dibus, saat dia kembali kekampus dan mata kuliah fisika kesukaannya pun sudah berakhir tapi betapa terkejutnya dia melihat temannya Yohanes ditanyai masalah akidah yang menyebabkan Yohanes tertunduk malu dihadapan semua Mahasiswa. Dan tampillah Harun mematahkan semua logika sangprofesor.<br />
<br />
<br />
</span><br />
<a name='more'></a><span class="fbPhotoCaptionText"><br />
*****<br />
<br />
"Adakah sesuatu yang disebut dingin ?" Tanya Harun kembali sambil menatap tajam kearah wajah tua itu,<br />
<br />
"Ya, tentu saja dingin juga ada."<br />
<br />
<br />
<br />
"Tidak, pak! Itu tidak ada !" Harun pun menghadap ke teman-temannya dengan bibirnya yang tipis tersebut tersenym.<br />
<br />
Seringai sang profesor membeku. Ruang kelas sekonyong-konyong menjadi sangat dingin.<br />
<br />
Harun kembali menatap profesor melanjutkan. "Anda bisa mendapatkan macam-macam panas, bahkan lebih panas, super-panas, mega-panas, agak panas, sedikit panas, atau tidak panas, tetapi kita tidak memiliki sesuatu yang disebut *dingin*.<br />
<br />
Kita dapat mencapai 458 derajat di bawah nol, dimana tidak ada panas, tetapi kita tidak bisa melampauinya lebih jauh lagi setelah itu. Tidak ada sesuatu pun yang disebut dingin, kecuali jika kita bisa mencapai suhu yang lebih dingin dari minus 458. Anda lihat, pak, dingin hanyalah SEBUAH KATA yang kita gunakan untuk MENGGAMBARKAN tentang KETIADAAN panas. Kita tidak bisa mengukur dingin. Panas dapat kita ukur dalam satuan termal karena panas adalah energi. Dingin bukan lawan panas, pak, melainkan ketiadaan panas."<br />
<br />
Profesor terdiam, dan mulai melipat tangan supaya tidak gugup, melipat tangan adalah cara orang bertahan dari serangan agar tidak gugup, dan sesekali memasukkan tangan ke saku celana sebagai bentuk bahwa dia sedang santai.<br />
<br />
Terdengar suara sebuah besi mungkin Sebuah pin terjatuh berdenting di suatu tempat dalam kelas.<br />
<br />
<br />
<br />
"Apakah ada sesuatu yang disebut gelap, profesor ?" tanya sang mahasiswa lagi.<br />
<br />
"Itu pertanyaan bodoh, nak. Apakah malam itu jika bukan gelap ? Apa maksudmu ?"<br />
<br />
<br />
<br />
"Jadi, anda mengatakan ada sesuatu yang disebut sebagai gelap ?" di kelas yang tenang tersebut sayup-sayup terdengar suara baut berputar<br />
<br />
<br />
<br />
"Ya..." jawab profesor pelan<br />
<br />
<br />
<br />
"Anda salah lagi, pak! Gelap bukanlah sesuatu, melainkan ketiadaan sesuatu.<br />
<br />
Anda bisa mendapatkan cahaya buram, cahaya normal, cahaya terang, cahaya menyilaukan, tetapi jika anda tidak mendapatkan cahaya secara berkesinambungan, anda tidak mendapatkan apa-apa, dan itu disebut gelap, bukan ? Itulah pengertian yang kita gunakan untuk menggambarkan kata tersebut. Pada kenyataannya, gelap tidak ada. Jika ada, seharusnya anda bisa membuat gelap menjadi lebih gelap lagi."<br />
<br />
<br />
<br />
Menahan diri, sang profesor tersenyum pada anak muda lancang dihadapannya.<br />
<br />
”Prof Ini benar-benar menjadi semester yang bagus.”<br />
<br />
<br />
<br />
"Maukah anda menjelaskan pada kami maksud anda, anak muda ?"<br />
<br />
<br />
<br />
"Baik, profesor. Maksud saya adalah filosofi anda sudah cacat sejak awal sehingga kesimpulan anda sudah pasti rancu". Sang profesor menjadi berang. "Cacat ? Lancang benar anda !"<br />
<br />
<br />
<br />
"Ups.. jangan marah dulu pak, kita hanya berdialog Pak, bolehkah saya menjelaskan maksud saya ?" Seisi kelas memasang telinga terdengar gemuruh dari berbagai mahasiswa.<br />
<br />
"Penjelasan... oh, penjelasan..." Sang profesor dengan sangat mengagumkan berhasil mengendalikan diri, tapi kegugupan dan kemarahan tak tertahankan dari wajah dan telinganya yang memerah, semua darah dari jantung mengalir kekepalanya.<br />
<br />
<br />
<br />
Sekonyong-konyong dia bagaikan melakukan keramahan itu sendiri. Dia melambaikan tangannya untuk menenangkan kelas agar Harun dapat melanjutkan.<br />
<br />
<br />
<br />
"Anda menggunakan premis tentang pasangan" sang mahasiswa menjelaskan. "Sebagai contoh, adanya hidup dan adanya mati; Tuhan baik dan Tuhan jahat". Anda memandang konsep ketuhanan sebagai sesuatu yang terbatas, sesuatu yang dapat diukur. Pak, sains bahkan tidak bisa menjelaskan pikiran. Itu menggunakan listrik dan magnet, tetapi tidak pernah terlihat, banyak yang tidak memahaminya. Memandang kematian sebagai lawan kehidupan adalah pengabaian fakta bahwa kematian tidak bisa eksis sebagai sesuatu secara substantif. Kematian bukanlah lawan kehidupan, melainkan ketiadaan kehidupan." Sang mahasiswa mengangkat sebuah surat kabar dari meja rekannya. "Ini adalah salah satu tabloid paling menjijikkan di negeri ini, profesor. Adakah sesuatu yang disebut ketidaksenonohan ?"<br />
<br />
<br />
<br />
"Tentu saja ada, sekarang..." "Salah lagi, pak! Anda tahu, ketidaksenonohan adalah semata-mata ketiadaan moralitas. Adakah yang disebut ketidakadilan ? Tidak! Ketidakadilan adalah ketiadaan keadilan. Adakah yang disebut kejahatan ?" sang mahasiswa berhenti sejenak. "Bukankah kejahatan adalah ketiadaan kebaikan ?" Terdengar tepukan tangan dari seisi kelas…<br />
<br />
<br />
<br />
Wajah sang profesor berubah yang tadinya merah menjadi kelabu. Dia sangat marah hingga sejenak kehilangan kata-kata. Tangan kanannya menahan dadanya yang seperti seakan sesak.<br />
<br />
Harun melanjutkan, "Jika ada kejahatan di dunia, profesor, dan kita sepakat tentang itu, maka Tuhan, jika Dia eksis, tentu akan menyempurnakan pekerjaan-Nya melalui agen kejahatan tersebut. Pekerjaan apakah yang Tuhan sempurnakan dengannya? Kitab suci menyatakan bahwa tiap manusia, sesuai kebebasan keinginan sendiri, memilih kebaikan daripada kejahatan."<br />
<br />
Sang profesor terhenyak. "Selaku ilmuwan filsafat dan fisika, saya tidak memandang permasalahan ini ada kaitannya dengan pilihan apapun; sebagai seorang realis, saya benar-benar tidak melihat konsep Tuhan maupun faktor teologis lain sebagian bagian dari dunia karena Tuhan tidak bisa diamati."<br />
<br />
"Saya malah berpikir bahwa ketiadaan kode moral ketuhanan di dunia ini kemungkinan adalah satu fenomena yang paling bisa diamati" sahut Harun . "Surat kabar membuat milyaran dollar melaporkannya setiap minggu! Katakan, profesor, apakah anda mengajar mahasiswa bahwa mereka berevolusi dari habilis?"\<br />
<br />
<br />
<br />
"Jika anda mengacu pada proses evolusi alamiah, anak muda, ya, tentu saja demikian yang saya lakukan."<br />
<br />
"Pernahkah anda mengamati evolusi dengan mata anda sendiri, pak ?"<br />
<br />
<br />
<br />
Sang profesor mengertakkan gigi dan memandang sang mahasiswa dengan tajam.<br />
<br />
"Profesor, karena tidak seorang pun pernah mengamati berlangsungnya proses evolusi dan bahkan tidak seorang pun dapat membuktikan proses ini sebagai upaya berkesinambungan, bukankah anda sedang mengajarkan opini anda, pak ? Apakah anda sekarang bukan seorang ilmuwan melainkan pengkhotbah ?"<br />
<br />
"Saya memaafkan kelancangan anda dalam nuansa diskusi filosofis kita. Sudah selesaikah anda ?" desis sang profesor.<br />
<br />
Harun: "Jadi, anda tidak menerima kode moral ketuhanan melakukan apa yang layak ?"<br />
<br />
Profesor : "Saya percaya pada apa adanya. Itulah sains !"<br />
<br />
<br />
<br />
Harun : "Ahh! SAINS !"<br />
<br />
<br />
<br />
wajah sang mahasiswa berubah sinis. "Pak, anda telah menegaskan bahwa sains adalah studi mengenai fenomena pengamatan. Sains juga adalah premis yang cacat..."<br />
<br />
<br />
<br />
"SAINS CACAT ?" sang profesor bergetar. Kelas menjadi gempar. Harun tetap tegar berdiri hingga kegemparan mereda. "Untuk melanjutkan point yang sudah anda nyatakan sebelumnya pada mahasiswa lain bernama Yohanes, bolehkah saya memberi contoh tentang apa yang saya maksudkan ?"<br />
<br />
<br />
<br />
Sang profesor diam. Harun memandang sekeliling kelas."Adakah seseorang di kelas ini yang pernah melihat otak (pikiran) pak profesor ?" Sambil membuka tangan lebar-lebar kearah kepala profesor.<br />
<br />
Kelas serentak pecah oleh tawa. Sang mahasiswa menunjuk pada sang profesor yang sudah remuk. "Adakah orang di sini yang pernah mendengar otak pak profesor, merasakan otak pak profesor, menyentuh, atau membaui otak pak profesor ?"<br />
<br />
<br />
<br />
Tampaknya tidak seorang pun pernah melakukannya. Sang mahasiswa menggeleng-gelengkan kepalanya dengan raut wajah sedih. "Tampaknya tidak seorang pun pernah memiliki tanggapan indra apapun terhadap otak pak profesor. Maka, sesuai aturan empiris, keajegan, protokol yang dapat didemonstrasikan, sains, SAYA NYATAKAN bahwa bapak profesor kita tidak punya otak !"<br />
<br />
<br />
<br />
Mendadak siprofesor pun menarik nafas panjang dan memegang dadanya, dia pun terjatuh kelantai dengan memegang dada dan dengan nafas terengah-engah, harun pun kaget dan panik, Yohanes segera mengambil botol yang sepertinya minyak angin dan meletakkan kehidung profesor, sambil membuka dasi dan kancing kemeja profesor tersebut.<br />
<br />
<br />
<br />
Beberapa mahasiswa berhamburan mencari bantuan, profesor menggapai-gapai, keadaan yang tadinya tenang menjadi kehebohan dan bahkan mahasiswa dari jurusan Fisika yang mengagumi profesorpun berhamburan meliat professor, karena mendengar berita yang tersebar begitu cepat lewat pesan singkat SMS.<br />
<br />
<br />
<br />
“Tolong beri dia ruang, jangan mengusik!! Teriak Yohanes dan menambahkan “Tolong Semua pintupun ditutup agar terhindar dari kerumunan”<br />
<br />
<br />
<br />
Yohanes memberikan mingak angin kedada profesor dan kehidungnya, profesor tersebut termangap-mangap, teringat dalam otaknya akan ajal yang akan merenggutnya. Dengan terbata-bata dicampur rasa malu dia menyebutkan<br />
<br />
<br />
<br />
“Asssyaduuuu ak….ak…ak…ak.., ashadukkk..dukk.duk….duk… tolong… tolong harun!! As…..hadddddd…asaddd…asadd<wbr></wbr><span class="word_break"></span>ddd….“<br />
<br />
“Ashaduala ila hailAllah, Ayo nyebut, prof!!”<br />
<br />
<br />
<br />
“Buuuut….buuuut….buuuut..”<wbr></wbr><span class="word_break"></span> akhirnya itulah kalimat trakhir yang diucapkan profesor.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
****<br />
<br />
<br />
<br />
Semua terdiam tidak satupun yang meneteskan airmata, diluar kelas terlihat ambulan datang, dan semua mahasiswa fisika berhamburan mengamuk masuk kedalam kelas dan memukul kursi sehingga berserakan, semua Mahasiswa tekhnik Informatika ditanyakan satu persatu penyebab kematian, teman-teman tidak menceritakan kejadian dialog tersebut semuanya diam, “ayo!! Ngaku kalian semua!! Kau, Harun?? Pasti kau, kau yang selalu membuat profesor mengeluh akan kelakuan kau yang menjawab semua pernyataannya, aku sejak dulu sudah melarang kau untuk meladeni profesor berdialog masalah agama mu yang bodoh itu” bentak seorang pimpinan mahasiswa dari jurusan Fisika yang Atheis,<br />
<br />
<br />
<br />
“ Ya, Harun lah yang telah membunuh profesor, dia mengetahui profesor punya penyakit jantung dan dia menekan profesor dengan pertanyaan-pertanyaannya terus hingga dia terjatuh” jawab Yohanes<br />
<br />
<br />
<br />
Dan melayanglah Tinjuan ketua Gank fisika kearah wajah Harun hingga harunpun ambruk kelantai mengeluarkan darah dari mulut dan hidungnya.. semua mahasiswa Tekhnik Informatika pun tidak tinggal diam mereka segera melerai dan melindungi harun, dari salah satu mahasiswa terdengar teriakan lapor polisi, dosen yang datangpun tidak brani dengan keganasan anak-anak atheis dari jurusan Fisika.<br />
<br />
<br />
<br />
Banyak juga teriakan menghujad Yohanes, “ dasar penghianat, tuduhan palsu”, “aku Cuma berusaha membela diri, karena jika tidak akulah yang disalahkan atas pembunuhan professor karena aku yang berada didekatnya” penyangkalan Yohanes.<br />
<br />
<br />
<br />
Barisan pagar betis yang melindungi Harun pun tak dapat dibendung lagi, mahasiswa yang mengamuk dengan jumlah yang banyak hingga ratusan itu menembus pertahanan mahasiswa tersebut. Dan akhrinya beberapa saat setelah itu semua mahasiswa yang memaksa masuk pertahanan pun berhasil ditembus masuk, bersamaan dengan kedatangan rombongan polisi, Harun masih pusing dengan pukulan yang membuat mulut dan hidungnya berdarah dan tidak bisa menghindari Pisau yang keluar dari jaket almamater salah satu mahasiswa yang menerobos barisan tersebut, dan pisaupun masuk mengenai hulu dada Harun. Semua mahasiswa berhamburan melarikan diri dan meninggalkan pisau yang tertancap didada Harun dicampur dengan pukulan benda tumpul kearahnya dari berbagai mahasiswa yang berhamburan di amankan polisi<br />
<br />
<br />
<br />
(Bersambung dulu deh)<br />
DiCOPAS dari abang sepupu ana</span>GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-4536645573107369962011-09-04T07:49:00.000-07:002011-09-15T07:27:40.480-07:00Aku Memang Teroris Bagian I<a href="http://1.bp.blogspot.com/-346nA1Redzw/TnILTg_dvrI/AAAAAAAAAGQ/UmhOmc6w46o/s1600/Allah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-346nA1Redzw/TnILTg_dvrI/AAAAAAAAAGQ/UmhOmc6w46o/s1600/Allah.jpg" /></a><span class="fbPhotoCaptionText">Aku Memang Teroris Bagian I<br />
<br />
(Muhammad dan Umat Islam Tidak Selamat ??)<br />
<br />
<br />
<br />
Semua kejadian dalam cerita ini adalah hanya fiktif hasil rekayasa penulis, dan perdebatan dalam cerita ini dikutip berdasarkan pengalaman debat penulis di Internet dan juga beberapa perdebatan teman-teman muslim lainnya yang tidak bisa saya sebutkan satu persatu yang diceritakan di website islam, perdebatan-perdebatan itu diambil dari forum situs Swaramuslim.net, myquran.com. detik forum, juga ada dikutip dari debat bebeapa yang diambil dari tulisan orang-orang dari team FAKTA, dan beberapa situs lainnya.<br />
<br />
“Silahkan duduk Pak !! ” Harun pun berdiri dari kursi bus yang ditumpanginya. Dia terus berdiri.<br />
</span><br />
<a name='more'></a><span class="fbPhotoCaptionText"><br />
“Trimakasih nak, Alah bapa memberkati mu” balas orang tua itu sambil duduk.<br />
<br />
“mau kenama nak” Tanya bapak itu kepada harun sambil menengadah memandangi wajah harun yang bersih tampan karena tampak seperti anak ABG “sepertinya kamu masih sekolah???” bapak itu melanjutkan.<br />
<br />
“Saya mau pergi kuliah, saya sudah semester 7 di Universiti HACCP, jurusan Teknik Informatika.” Jawab Harun dengan ramah, harun pun melanjutkan “Dari penampilan Bapak sepertinya bapak seorang guru Agama?”<br />
<br />
“Ya benar, saya seorang Misionaris katolik[1], apa anak seorang muslim”<br />
<br />
Harun melihat wajah bapak itu dan tersenyum “Ya saya muslim, wah tentu Bapak ilmu agamanya sudah tinggi ya? Bahkan mungkin sudah mendalami Islam buat dakwah untuk orang-orang islam”<br />
<br />
Misionaris tersebut tersenyum dan terlihat diwajahnya kesenangan akan mulai mencoba menginjili[2] harun, tanpa berpanjang lebar berbicara lagi, misionaris itu pun mulai membuka topik pembicaraan kearah Islam, karena kesempatan ini sebentar lagi hilang, sebab kampus HACCP sudah akan dekat “Tidak, saya masih belajar, tidak begitu mendalami islam, maaf mumpung kita bicarakan tentang islam, bolehkah saya bertanya tentang agama anda yang sampai sekarang saya tidak tau jawabannya?” Harap misionaris.<br />
<br />
“Boleh saja, tapi saya akan menjawab hanya sepengetahuan saya saja..” jawab harun agak ragu, dan terlihat kesenangan diwajah misionaris.<br />
<br />
"Kenapa setelah Azan maghrib kok do’anya mendoakan Nabi Muhammad dan keluarga untuk selamat? secara logika do'a adalah pengharapan akan sesuatu yang belum terjadi agar terjadi, contoh: Saya berdoa agar anda selamat dalam perjalanan anda ini, berarti kan anda belum pasti selamat?" Tanya misionaris<br />
<br />
"Pak saya rasa bukan hanya do’a setelah azan aja yang mendoakan Nabi Muhammad tapi juga Sholawat setiap baca tahyat saat shalat juga, tapi bagi saya belum seberapa membuktikan bahwa muslim itu, termasuk Muhammad, adalah belum selamat; sebenarnya jika bapak jeli bapak bisa temukan di quran yang kalau ditafsirkan amburadul bisa membuat umat Islam itu tidak tahu jalan alias sesat pak" dengan lugu harun menjawab<br />
<br />
"Lho kok kamu malah berkata demikian? Kamu kan muslim kok malah mengajarkan misionaris cara menyesatkan muslim " misionaris tersenyum<br />
<br />
"Coba bapak buka di Terjemahan Quran saya lihat sepintas di tas yang bapak bawa tadi, tapi kalau tidak saya ada bawa Laptop". Jawab harun sambil memperhatikan jalan karena takut kampusnya terlewat<br />
<br />
"Ternyata kamu jeli juga, oke saya buka laptop saya saja.. karena ini Quran dalam tanpa Terjemahan, di surat apa?" Tanya misionaris sambil mengeluarkan Laptopnya..<br />
<br />
“Loh sebentar pak.. itukan laptop bapak?? Kenapa harus pake Gues??” tanya Harun melihat kearah Laptop tersebut.<br />
<br />
“Oh, itulah banyak akses bapak jadi tidak maksimal di sini, karena terlalu banyak Pasword yang bapak hapal, mulai dari pasword email dan berbagai macam akhirnya bapak melupakan pasword user windowsnya”… Jawab bapak tersebut sambil Menekan tombol Start + log of di laptopnya..<br />
<br />
“Bapak sudah cuba buka di Administrator??”<br />
<br />
“Adminnya pun dipasword. Eh gimana dengan pembicaraan kita tadi?? Bisa dilanjut?? Masalah pasword ini nanti saja… jika masih ada waktu.”<br />
<br />
“Baiklah, kalau begitu silahkan bapak Buka surat Al Fatihah ayat 6, dan tolong bacakan pak" Pinta harun karena harun lagi konsentrasi mengawasi jalan.<br />
<br />
"Tunjukanlah kami jalan yang lurus "<br />
<br />
“stop “ harun menyela misionaris<br />
<br />
Harun mulai bicara "Secara logika bapak tadi, umat Islam belum selamat kan?, dan secara pemahaman bapak tadi bahwa doa adalah pengharapan akan sesuatu yang belum terjadi supaya terjadi, misal yang belum selamat menjadi selamat, berarti yang memohon berada di jalan yang lurus belum berada di jalan yang lurus kan pak? Berarti agama islam belum tentu petunjuk jalan yang lurus."<br />
<br />
"Betul juga, bapak jadi bertambah ilmu nih.." misionaris mengangguk<br />
<br />
"Seharusnya bapak mencounter saya dengan ayat itu dulu untuk membuat saya ragu akan Islam, saya rasa bapak sengaja pura-pura tidak tau ajaran islam agar bisa memulai pembicaraan ini, seharusnya bapak jangan langsung kutip doa setelah azan ataupun Sholawat Nabi, kan namanya misi tidak sistematis, bener gak?"<br />
<br />
Misionaris pun diam dan tersenyum<br />
<br />
Harun pun melanjutkan lagi "Sekarang giliran saya mengcounter bapak Oke?, Ayat 6 surat tersebut adalah ajaran dari Allah kepada hambanya dan merupakan falsafah doa. Ajaran ini mempunyai nilai yang sangat tinggi baik filosofis maupun agamis, agama Islam mengajarkan kepada pemeluknya untuk suatu perilaku yang paling luhur dan dalam, sehingga umat islam menyadari kedudukannya sebagai makhluk dan hamba yang tidak tahu apa-apa. Kita sebagai manusia tentu menyadari kelemahan sebagai ciptaan Allah dan sebagai makhluk Allah sehingga tercipta sebuah tindakan dan sandaran untuk tempat memohon serta meminta pertolongan yang paling utama, yakni perlindungan dan petunjuk dari Nya. Islam mengajarkan agar setiap insan terutama pemeluknya agar selalu merendahkan diri kepada Allah yang menciptakan dirinya, melepaskan sifat keangkuhan dan kesombongan. Bagaimana dengan Yesus yang bapak anggap sebagai Tuhan? coba deh bapak buka alkitab (Alkitab = Kitab suci agama Kriste dalam bahasa inggris disebut Bible) bapak tadi di Matius 26: 38-39, tolong bapak bacakan!!: Maka ia maju sedikit, lalu sujud dan berdoa, kataNya: "Ya BapaKu, jikalau sekiranya mungkin, biarlah cawan ini lalu dari BapaKu, tetapi janganlah seperti yang Kukuehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki, coba lihat Yesus merendahkan diri di hadapan Bapa, seorang Allah Putera merendahkan diri dihadapan Alah Bapa.<br />
<br />
Terdengar tepukan tangan dari penumpang bus, ternyata pembicaraan harun dan misionaris menjadi perhatian dari para penumpang Bus.<br />
<br />
Misionaris terlihat tegang dan raut wajahnya berubah<br />
<br />
“maaf mungkin yang mendengarkan jangan ada yang tepuk tangan, karena hal itu bias memancing emosi, kami hanya bicara dan saya sangat menghormati bapak ini.”<br />
<br />
Mulai misionaris menjawab "Tapi konteks ayat itu adalah Yesus ketika akan ditangkap Yahudi sehinga memohon kepada Bapanya".<br />
<br />
Harun menambahkan "Nah tambah jelas dong Yesus memohon kepada Bapa, berarti Yesus tidak tahu apa yang akan terjadi selanjutnya pada dirinya, dalam kaidah logika: Seseorang yang meminta kepada Tuhan adalah bukan Tuhan, Yesus meminta kepada Tuhan berarti Yesus bukan Tuhan, masuk akal gak?"<br />
<br />
Missionaris Diam<br />
<br />
Harun melihat kampusnya sudah hampir dekat tapi harun trus memberikan conter lagi kepada misionaris "Dan Yesus juga mempunyai dosa, mau bukti?"<br />
<br />
Misionaris melihat juga kearah kampus Harun sambil menjawab "Yesus mengampuni dosa umat manusia, Dia tidak punya dosa"<br />
<br />
Harun menambahkan "Jangan berkilah, silahkan buka Lukas 11: 2-4 maaf bapak saya mita tolong lagi dibacakan yang agak keras, soalnya kita beberapa penonton ga dengar nantinya,<br />
<br />
Bapak itu pun membuka alkitab dan membacanya dengan sedikit keras "Bapa dikuduskanlah (Kudus = artinya suci, jadi dikuduskanlah berarti di sucikanlah) namaMu....dan ampunilah kami dan atas dosa kami"<br />
<br />
Harun kembali bertanya “Menurut penjelasan logika bapak tadi bahwa yang namanya doa adalah pengharapan atas sesuatu yang belum terjadi agar terjadi....naaahhh....ada dua kecacatan Allah menurut logika bapak di hadapan ayat ini: 1. adalah Bapa adalah sebelum di doakan adalah belum kudus dan yang kedua adalah Yesus berdoa supaya diampuni dosanya berarti Yesus berdosa”.<br />
<br />
"Ayat itu merupakan ajaran doa Yesus pada umat manusia agar sellau memohon doa pada diriNya" jawab misionaris itu sambil mengambil sapu tangan buat mengelap keringatnya.<br />
<br />
Harun membantah lagi "Tunggu dulu, coba bapak perhatikan kata-kata di kuduskan namaMu...dan ampunilah atas dosa kami", kok bapak tidak jujur begitu?, itu ucapan yang menurut logika bapak tadi Bapa di doakan agar kudus dan Yesus berdosa meminta ampun akan dosanya, sekarang apa waktu itu Yesus berdoa pada dirinya sendiri? jawab dulu!"<br />
<br />
Misionaris diam sejenak memperhatikan jalan “Stop, ada yang akan turun disini” triak misionaris pada supir bus, “Nak tujuan mu sudah sampai, ini pas di depan kampus” katanya sambil menunjuk kearah kampus.<br />
<br />
" Ah nanti saja, saya ga turun disini saya akan beli buku dulu di toko buku di jalan yuyuan, lanjutan yang tadi pak, menurut saya Ya tidak dong ya pak, dia berdoa pada BapaNya yaitu Allah Ta'ala, karena Yesus selalu mengatakan Allah adalah Bapa, contoh: "Aku Belum pergi kepada BapaMu dan BapaKu, AllahKu dan AllahMu" Yesus menyebut Allah itu sebagai Bapa.<br />
<br />
"Maaf tadi saya belum tahu nama kamu, siapa nama anda?" kembali misionaris mengalihkan pembicaraan.<br />
<br />
"Saya harun pak, dari fakultas Komputer, jurusan Teknik Informatika, oke sudah tahu kan nama saya, kita lanjutkan pak?, Kalau boleh saya tau bapak siapa?"<br />
<br />
"Bapak John Leo Sukoto, nak harun boleh panggil pak John, Sebentar lagi saya turun di simpang jalan sultan iskandar, sejujurnya saya senang sekali akan diskusi lintas agama ini" jawab misionaris<br />
<br />
"Arah pertanyaan bapak dapat saya baca, bapak mengambil buku-buku Nehemia Centre, Abdul Yadi, Iskandar Jadeed, Robert Morey, Jansen Litik, dan si Habib Makhrus, apa ada yang terlewat dari ucapan saya?"<br />
<br />
“Stop, Oke pak saya turun disini” teriak misionaris sambil membereskan Laptop dan alkitabnya<br />
<br />
Misionaris tersenyum "Oke nak, terima kasih atas tempat dan waktunya, tenang saja banyak Orang teknik yang sudah masuk kristen, semoga Tuhan Yesus Memberkati"<br />
<br />
"Ok.. selamat jalan pak, hati-hati dijalan, Mau Debat topik Yesus bukan Tuhan? Karena saya akan turun disini juga, saya lupa saya memang harus turun didepan kampus tadi"<br />
<br />
"Ha...ha...ha…. Kalau begitu bisa tolong masalah pasword dikomputerku” misionaris tertawa dan tersenyum kemudian, beberapa saat kemudia ia turun dari bis dan harunpun ikut turun mereka pun duduk membuka laptop di Halte bus, dan harun mengeluarkan Flasdisk dari sakunya untuk membuka Pasword administrator Windows..<br />
<br />
“Wah, hebat.. saya tertolong, terimakasih nak… hari ini saya betul-betul beruntung ketemu dengan mu, ngomong-ngomong itu flasdisk apa?? Kenapa pasword admin kok bisa dibuka dan kamu pun bisa tau pasword saya, padahal saya sendiri lupa”<br />
<br />
“Maaf secara singkat saja saya jawab ya pak.. karena sudah terlambat, ini flasdisk booting Linux, dalam berupa DOS, saya masuk ke komputer Bapak dengan sistem operasi ini dan membuka folder yang biasa digunakan oleh windows dalam menyimpan file paswordnya, tinggal buka file itu dengan software sederhana editor, yang dapat membaca bahasa code asci nah di code asci itu terlihat pasword komputer bapak, trimakasih pak, saya mesti terburu-buru.. salam kenal,”<br />
<br />
“Ya, seharusnya saya yang terimakasih kepada anda” kemudian mereka berjabatan tangan dan mereka berpisah dari tempat itu<br />
<br />
harun pun mempercepat jalannya menyebrangi jalan untuk menunggu bus ke kampus nya.<br />
<br />
<br />
<br />
****<br />
<br />
<br />
<br />
Sementara di kampusnya, mata kuliah Fisika sudah hampir habis<br />
<br />
<br />
<br />
“Baiklah, mata kuliah hari ini cukup sampai disini, dan hari ini saya tidak melihat harun disini, ada yang melihat harun??” ucap Dosen fisika dari universiti HACCP sambil membereskan buku-bukunya, dan menambahkan " Sebenarnya saya mau membahas permasalahan besar dalam sains, yakni tentang Tuhan kepada Harun yang katanya murid pintar disini dan aku ingin kalian menyaksikan dia menangis dan meninggalkan Agamanya" kata profesor Fisika yang atheis itu di muka kelas.<br />
<br />
“Aku yakin dia yang bakalan dibuat Harun menangis” bisik seorang mahasiswa,<br />
<br />
Ternyata profesor mendengarkan gunjingan tersebut "Kamu sini, baiklah kamu saja pengganti Harun, kamu beragama bukan ?"<br />
<br />
"Ya, pak."<br />
<br />
"Jadi, kamu percaya pada Tuhan ?"<br />
<br />
"Tentu saja."<br />
<br />
"Apakah Tuhan baik ?"<br />
<br />
"Jelas! Tuhan baik."<br />
<br />
"Apakah Tuhan maha kuasa? Dapatkah Tuhan melakukan segala sesuatu ?"<br />
<br />
"Ya."<br />
<br />
"Coba yang satu ini. Misalkan ada seseorang sakit di sekitar sini dan kamu bisa menyembuhkannya. Bersediakah kamu menolongnya ?"<br />
<br />
"Ya, pak, saya bersedia."<br />
<br />
"Maka, kamu baik!"<br />
<br />
"Saya tidak mengatakan demikian."<br />
<br />
<br />
<br />
"Mengapa tidak? Kamu bersedia menolong orang sakit dan menyembuhkannya<br />
<br />
jika kamu bisa... Kebanyakan orang pun akan melakukannya jika bisa...<br />
<br />
tetapi kenapa Tuhan tidak."<br />
<br />
Mahasiswa itu tertunduk dan terdiam<br />
<br />
"Dia tidak, bukan? Saudara saya adalah seorang beragama yang meninggal karena kanker meskipun dia sudah berdoa meminta Tuhan menyembuhkannya. Bagaimana bisa dikatakan bahwa Tuhan baik? Dapatkah kamu menjawabnya?"<br />
<br />
Mahasiswa itu Tetap terdiam<br />
<br />
" hei ayo liat mata saya, Kamu tidak bisa, bukan ? ayo jawab!"<br />
<br />
Sang profesor meneguk air dari gelas di mejanya untuk memberi kesempatan pada sang mahasiswa menenangkan diri. Dia sangat bersemangat sekali hingga profesor tidak menyadari Harun yang terlambat sudah masuk kedalam ruang kuliah "Mari kita lanjutkan, anak muda. Apakah Tuhan itu baik?"<br />
<br />
"Ng... Ya."<br />
<br />
"Apakah setan itu baik ?"<br />
<br />
"Tidak."<br />
<br />
Profosor pun mengganti posisi berdirinya dengan menyandar kan pantatnya di bibir meja, sambil melipat tangan di dadanya<br />
<br />
"Darimana datangnya setan ?"<br />
<br />
Sang mahasiswa tergagap. "Dari... Tuhan..."<br />
<br />
"Tuhan menciptakan setan, bukan?" Sang profesor menyeringai pada seluruh mahasiswa. "Rasanya kita akan mendapatkan banyak kegembiraan dalam semester ini, tuan-tuan dan nona-nona." Sambil berjalan didepan para mahasiswa-mahasiswa, Dia kembali ke mahasiswa di depan kelas. "Katakan, adakah kejahatan di dunia ?"<br />
<br />
"Ya, pak."<br />
<br />
"Kejahatan ada di mana-mana, bukan ? Apakah Tuhan menciptakan segala-galanya ?"<br />
<br />
"Ya."<br />
<br />
"Jadi, siapa yang menciptakan kejahatan ?<br />
<br />
Mahasiswa itu terdiam<br />
<br />
"Adakah penyakit di dunia ini ? Pelanggaran susila ? Kebencian ? Kekerasan ? Segala hal mengerikan, apakah semuanya ada di dunia ini ?"<br />
<br />
Sang mahasiswa merasakan kegelisahan merayapi kakinya. "Ya."<br />
<br />
"Siapa yang menciptakan ? "<br />
<br />
Mahasiswa itu hanya diam dengan wajah tertunduk<br />
<br />
Sang profesor tiba-tiba berteriak pada sang mahasiswa,<br />
<br />
"SIAPA YANG MENCIPTAKAN SEMUA ITU? COBA KATAKAN PADA SAYA !!!"<br />
<br />
Sang profesor memandang tajam wajah sang mahasiswa. Dengan suara dalam dia berkata,<br />
<br />
"Tuhan yang menciptakan semua kejahatan, bukan?"<br />
<br />
Mahasiswa itu terdiam memandangai wajah mengerikan didepan wajahnya. Sang mahasiswa berusaha menggapai-gapai pegangan, matanya mencari-cari, namun gagal.<br />
<br />
"Katakan", sambung sang profesor, "Bagaimana bisa dikatakan bahwa Tuhan baik jika Dia menciptakan kejahatan sepanjang waktu? Semua kebencian, kebrutalan, kesakitan, siksaan, kematian, keburukan, dan penderitaan diciptakan Tuhan yang baik ini di seluruh dunia, bukan, anak muda?"<br />
<br />
Mahasiswa membisu<br />
<br />
"Tidakkah kamu melihatnya di seluruh dunia?"<br />
<br />
<br />
<br />
Diam<br />
<br />
"Tidakkah ?" tanya sang profesor menatap wajah sang mahasiswa sambil mendesis,<br />
<br />
"Apakah Tuhan baik ?"<br />
<br />
Tetap Tiada jawaban<br />
<br />
"Apakah kamu percaya Tuhan, nak ?"<br />
<br />
Jawaban sang mahasiswa mengecewakannya. "Ya, profesor. Saya percaya." Sang profesor menggeleng-gelengkan kepala dengan raut wajah sedih.<br />
<br />
"Sains mengatakan bahwa kamu memiliki panca indra yang kamu gunakan untuk mengidentifikasi dan mengamati dunia sekitar kamu. Apakah kamu sudah melakukannya ?"<br />
<br />
"Belum, pak. Saya belum pernah melihat Tuhan."<br />
<br />
"Maka, katakan pada kami, pernahkah kamu mendengar Tuhan ?"<br />
<br />
"Tidak, pak. Saya belum pernah."<br />
<br />
"Pernahkah kamu merasakan Tuhan, mengecap Tuhanmu atau membaui-Nya ? Intinya, apakah kamu memiliki tanggapan indra apapun tentang Tuhan ?"<br />
<br />
Mahasiswa itu Tetap membisu<br />
<br />
<br />
<br />
"Jawablah."<br />
<br />
"Tidak, pak, saya khawatir saya belum pernah."<br />
<br />
"Kamu KHAWATIR... kamu belum ?"<br />
<br />
"Belum, pak."<br />
<br />
"Tetapi kamu tetap mempercayai-Nya ?"<br />
<br />
<br />
<br />
"...Ya..."<br />
<br />
"Itu adalah KEPERCAYAAN!"<br />
<br />
sang profesor tersenyum arif pada sang mahasiswa. "Sesuai kaidah empiris, mampu uji, protokol yang dapat didemonstrasikan, sains menyatakan bahwa Tuhanmu tidak eksis. Apa pendapatmu tentang hal itu, nak ? Dimanakah Tuhanmu sekarang ?"<br />
<br />
Mahasiswa tetap terdiam<br />
<br />
"Silakan duduk."<br />
<br />
Sang mahasiswa duduk. Kalah.<br />
<br />
Tiba-tiba Seorang mahasiswa lain mengangkat tangannya. Dan dia ternyata Harun.. "Profesor, bolehkah saya berbicara ?"<br />
<br />
Semua mahasiswa melihat tersenyum bangga, “sejak kapan dia masuk“ terdengar bisik-bisik dari mahasiswa lain”<br />
<br />
“Harun? Sejak kapan kau berada di sini?” tanya profesor<br />
<br />
“Tadi pak, saat bapak sedang semangat sehingga tidak mengetahui saya datang…” Jawab harun sabil berdiri dan menuju kedepan kelas.<br />
<br />
<br />
<br />
Sang profesor berbalik dan tersenyum.<br />
<br />
"Aha, ini seorang garda depan agama lainnya ! orang yang ku tunggu-tunggu"<br />
<br />
"Mari, anak muda. Silakan kemukakan kearifan yang patut bagi rekan-rekan anda." Provesor tersebut sambil merapihkan rambut tipis di kepalanya yang sudah tak berambut ditengahnya, sekan memiliki rambut.<br />
<br />
Harun diam dan sambil memandang sekeliling kelas lalu berkata pada sang profesor.<br />
<br />
"Anda sudah menyatakan hal-hal yang sangat menarik, pak. Sekarang saya mempunyai sebuah pertanyaan untuk anda. Adakah sesuatu yang disebut panas ?"<br />
<br />
"Anak muda yang tampan, tentu saja Ya", sahut sang profesor. "Panas itu ada, apa kamu pikir panas tidak ada?"<br />
<br />
"Adakah sesuatu yang disebut dingin ?" Tanya Harun kembali sambil menatap tajam kearah wajah tua itu,<br />
<br />
"Ya, tentu saja dingin juga ada."<br />
<br />
<br />
<br />
"Tidak, pak! Itu tidak ada !" Harun pun menghadap ke teman-temannya dengan bibirnya yang tipis tersebut tersenym.<br />
<br />
Seringai sang profesor membeku. Ruang kelas sekonyong-konyong menjadi sangat dingin.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Bagaimana yah kelanjutannya?? Insya Allah kita lanjutkan lagi pada episode berikutnya dulu<br />
<br />
Wasalam<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
(Bersambung)<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
[1] Misionaris= Penyebar atau pendakwah kepada orang yang belum mengenal yesus kristus<br />
<br />
<br />
<br />
[2] Menginjili = Mengajarkan injil dengan tujuan orang yang diajarkan dapat masuk Kristen<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
DiCOPAS dari abang sepupu ana</span>GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-5114129883560656632011-08-23T17:11:00.000-07:002011-08-23T17:13:13.455-07:00Berita Kegiatan: SIROH MOS yang Ditaja Rohis SMAN 1 Pekanbaru Berlangsung Meriah<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLHlZiPkGDkvM3wFG4vvTaXxhsA-nNi9SSgoIhstWX4Rn2f01cl1uc-21wOfp9Ffc7bugag5X1TJKESSrI5m3PcSK7tnmdeatOGA2jRffYf2WIqPL47QNp06wWLGqYab30STNbi6C7yV81/s1600/Siroh2.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLHlZiPkGDkvM3wFG4vvTaXxhsA-nNi9SSgoIhstWX4Rn2f01cl1uc-21wOfp9Ffc7bugag5X1TJKESSrI5m3PcSK7tnmdeatOGA2jRffYf2WIqPL47QNp06wWLGqYab30STNbi6C7yV81/s200/Siroh2.JPG" width="200" /></a></div>FSRMM (8/7) - Dalam rangka Masa Orientasi Siswa (MOS), Rohis SMAN 1 Pekanbaru mengadakan kegiatan Siraman Rohani (SIROH) MOS pada 8 dan 9 Juli 2011 bagi para siswa-siswi baru SMAN 1 Pekanbaru.<br />
Pada hari pertama, siswa-siswi baru di SMANSA hadir pada pukul 06.30 WIB di musholla Darul Ulum. “<i>Subhaanallaah</i>, salut buat adik-adik Rohis SMANSA yang dengan penuh semangat mengadakan acara Siroh MOS. Walaupun singkat, namun penuh kesan yang menyenangkan. Semoga Rohis SMANSA semakin sukses dan jaya. <br />
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=2343390536828331908&postID=511412988356065663" name="more"></a>Allaahu Akbar!” komentar Endang salah seorang mentor <i>akhwat</i> (perempuan) Rohis SMANSA.<br />
Pada acara Siroh ini, diisi oleh Aidha Aliska dan Dela Oktadiani sebagai MC <i>(Master of Ceremony)</i>, dilanjutkan dengan lantunan syair <i>Asmaul Husna</i> oleh Fadhli Wahyudi dan Haroyan, kemudian tartil Qur-an dari Delvi Yolanda dan saritilawah oleh Lela Purnama Sari. <br />
<a name='more'></a><br />
Acara berlangsung meriah, karena <i>tausiyah</i> yang dibawakan oleh Zikri Hudaya dan Geo Gifaj sangat menarik bagi siswa-siswi baru, yang bertemakan <i>Ukhuwah Islami</i> yang tentunya berkaitan dengan kondisi peserta didik baru di SMANSA yang dalam proses saling mengenal <i>(ta’aruf)</i> satu sama lainnya.<br />
Selain itu, adik-adik siswa baru juga diberikan beberapa pengetahuan seputar Islam melalui yang disampaikan oleh Puteri Ajeng, Dita, Novia Royani, juga Raga Kahispama, Agha Aditya, dan Bayu Fernando. Tidak lupa pula pemutaran video profil dan kegiatan Rohis SMANSA yang tentunya menambah pengetahuan adik-adik tentang kegiatan Rohis. Setelah itu, ditutup dengan doa yang dipimpin oleh Irawan Deny.<br />
Setelah acara berakhir, adik-adik pun keluar dari musholla Darul ‘Ulum, dan siap menyambut kegiatan MOS selanjutnya pada keesokan harinya.<br />
Tidak kalah serunya dengan hari pertama, Siroh pada hari kedua-pun berlangsung sangat meriah karena diselingi dengan kuis berhadiah dan dengan pengisi acara yang bergantian, sehingga adik-adik baru semakin banyak mengenal kakak-kakak Rohis SMAN 1 Pekanbaru.<br />
Pada acara Siroh MOS ini, anggota Rohis SMAN 1 Pekanbaru juga membuka stand bazar makanan yang di buka di depan musholla Darul ‘Ulum. Selain untuk membantu siswa-siswi baru SMAN 1 dalam membeli snack atau alat tulis, bazar ini juga bertujuan untuk melatih kemampuan dakwah <i>tijaroh</i> (dakwah melalui kegiatan wirausaha).<i>(mty)</i><br />
Dari www.FSRMM.com<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYoCL3Tjvw2QQbpsIe0LaKd9YkkxGd1OJTVim0Do0mIGWxqLXTXASooyXneOT4w9PfdK2Vrq8_Moq0NpMnJmj1WN57pSRk0KHbgQmUvpUhRdmxtz4iZXh9JAEvn8GmtBtAhHPuKUs5PRig/s1600/Siroh.JPG" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYoCL3Tjvw2QQbpsIe0LaKd9YkkxGd1OJTVim0Do0mIGWxqLXTXASooyXneOT4w9PfdK2Vrq8_Moq0NpMnJmj1WN57pSRk0KHbgQmUvpUhRdmxtz4iZXh9JAEvn8GmtBtAhHPuKUs5PRig/s200/Siroh.JPG" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">(SIROH MOS Rohis SMAN 1 Pekanbaru)</td></tr>
</tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiBB7S2TWr-q_Cnf4JQz0yY1D3ycCfJELOBYp2qzs09I47zO8FQxjhzhJ3MB5A8eHdQSUUo9AmwaPMgGk5HAXbmrrgPaw0InknyYlv17f1RI30D6bsdmKnaqk21ssoCm8uAiwSyiNCHBzJ/s1600/Bazar.JPG" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiBB7S2TWr-q_Cnf4JQz0yY1D3ycCfJELOBYp2qzs09I47zO8FQxjhzhJ3MB5A8eHdQSUUo9AmwaPMgGk5HAXbmrrgPaw0InknyYlv17f1RI30D6bsdmKnaqk21ssoCm8uAiwSyiNCHBzJ/s200/Bazar.JPG" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">(Stand bazar buku dan makanan Rohis SMAN 1 Pekanbaru)</td></tr>
</tbody></table><br />
GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2343390536828331908.post-7117248934202156492011-08-23T16:56:00.001-07:002011-08-23T16:59:22.404-07:00Tanzhif FSRMM di Masjid Muthmainnah POLDA Riau<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQR_DDYeAGy62oCj5IUr49b3HinnI8Bh-2m7_CYP4dNwBlU0XZvEkusFD-crRLZIrOGletkMig38ZhuGAohQvOEcyvUBx86UHiQBbRz6P6fzOioGHgf5-Nnwt7GMFrvLrq_ed0XbgmeXf3/s1600/untitled.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQR_DDYeAGy62oCj5IUr49b3HinnI8Bh-2m7_CYP4dNwBlU0XZvEkusFD-crRLZIrOGletkMig38ZhuGAohQvOEcyvUBx86UHiQBbRz6P6fzOioGHgf5-Nnwt7GMFrvLrq_ed0XbgmeXf3/s200/untitled.JPG" width="200" /></a></div>Sabtu pagi, 30 Agustus 2011 puluhan remaja berkumpul di sebuah masjid, bukan untuk melakukan kegiatan yang sia-sia, namun untuk hal yang berguna. <i>Tanzhif</i> atau yang lebih umum kita kenal dengan sebutan "gotong royong" untuk kebersihan masjid menjadi agenda para anggota Forum Silaturrahim Remaja Masjid Muthmainnah pagi itu.<br />
<br />
Pukul 09.00 WIB, anggota sudah berkumpul di beranda masjid untuk melaksanakan <i>briefing</i> sebelum bersih-bersih. Setelah itu, para anggota langsung disebar sesuai dengan tugas masing-masing yang telah ditetapkan; ada yang mengepel lantai masjid, membersihkan kaca, menyapu debu-debu diperkakas masjid, dan lain-lain.<br />
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=2343390536828331908&postID=711724893420215649" name="more"></a><br />
Agenda <i>Tanzhif</i> ini sebagai wujud bakti FSRMM kepada masyarakat. Sesuai dengan fungsi masjid sebagai pusat pembinaan umat, anggota FSRMM tidak hanya diajarkan teori berupa <i>halaqohan</i>, namun juga langsung praktek dengan diterjunkan ke masyarakat, salah satunya dalam bentuk kegiatan <i>Tanzhif</i> di masjid.<br />
<br />
Tanzhif ini merupakan salah satu dari rangkaian kegiatan Ramadhan 1432 H yang telah dirancang sebelumnya. Tidak hanya <i>Tanzhif</i>, selama bulan Ramadhan para anggota FSRMM sudah menyiapkan berbagai kegiatan yang <i>insya Allah</i> bermanfaat, seperti: <i>ifthor jama'i </i>(berbuka puasa bersama), bedah buku keislaman, pelatihan ibadah, mengisi rubrik kajian di radio Robbani FM Pekanbaru, dan lain-lain.<br />
<br />
Dengan diadakannya kegiatan seperti ini, diharapkan para anggota FSRMM bisa terlatih dalam berbagai bidang, sehingga nantinya bisa bermanfaat untuk ummat. <i>(dyt/fsrmm.com)</i><br />
Dari www.FSRMM.com<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXyDqElqGxz0YD5HVBSTBVzvgZhp6vUaDr-lkfgjw827XfXsA_rJfgK6RoFzEpqvN5eGVuqIZpc-hsgkN1KDg0gfWSPv-sdWvVrs2O538lMmf5J19wrvKp8j0yMgatZxITDJdnZL13QfD3/s1600/DSC07409.JPG" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXyDqElqGxz0YD5HVBSTBVzvgZhp6vUaDr-lkfgjw827XfXsA_rJfgK6RoFzEpqvN5eGVuqIZpc-hsgkN1KDg0gfWSPv-sdWvVrs2O538lMmf5J19wrvKp8j0yMgatZxITDJdnZL13QfD3/s200/DSC07409.JPG" width="149" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tanzhif FSRMM</td></tr>
</tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcGek_L3WmstV1su_BJRLBPNy94AVnu_ZxizYhxpHO9-g7SYeoINkZLBKDN90zPpEawI0i3h2QAzQ3G3sjTt46srUDWAQc72JBXjaasDALTcVaW3hFoL9njXMsBnonRpBF9vtHQ0nKe8_N/s1600/DSC00620.JPG" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcGek_L3WmstV1su_BJRLBPNy94AVnu_ZxizYhxpHO9-g7SYeoINkZLBKDN90zPpEawI0i3h2QAzQ3G3sjTt46srUDWAQc72JBXjaasDALTcVaW3hFoL9njXMsBnonRpBF9vtHQ0nKe8_N/s200/DSC00620.JPG" width="149" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tanzhif FSRMM</td></tr>
</tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqw1mBXcaEIrUBQ5G0zlTSUFr68o2qcgKT_i1IOjdiryrcUoFF0LltB_GZxEkpSmRkx4WBEYptOyLBtOsd8qzhQeaTMxUzzDE2wXfbeC-2EJtAICwxRDMYXcXlDPdQO6WlJ1bP5H4PbRdJ/s1600/DSC00614.JPG" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqw1mBXcaEIrUBQ5G0zlTSUFr68o2qcgKT_i1IOjdiryrcUoFF0LltB_GZxEkpSmRkx4WBEYptOyLBtOsd8qzhQeaTMxUzzDE2wXfbeC-2EJtAICwxRDMYXcXlDPdQO6WlJ1bP5H4PbRdJ/s200/DSC00614.JPG" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tanzhif FSRMM</td></tr>
</tbody></table><br />
GEO RUCIhttp://www.blogger.com/profile/17340071357485553284noreply@blogger.com0